минуты
,
в которые я совершенно спокоен; в эти
минуты
я люблю и нахо-
жу, что другими любим, и в такие-то
минуты
(выделено мной —
И. М.)
я сложил в себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свя-
то. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего пре-
краснее, глубже, симпа<ти>чнее, разумнее, мужественнее и совер-
шеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе,
что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Хри-
стос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа,
то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с исти-
ной»
[Достоевский,1985, с. 176].
Сибирь благословляется страданием
и смертью человека, несущего в себе образ Христа. Облик этой зем-
ли преображается, принимая черты Святой Земли — древней пре-
красной Палестины.
И в заключение несколько слов о главном герое. Его фамилия про-
исходит от слова «горянин», то есть житель правого горного берега
166
Алтайский текст в русской культуре
Волги [Фасмер,1986, с. 445]. Он русский дворянин и помещик. То есть
с его образом связан в «Записках из Мертвого дома» образ России,
а значит «судьба» и «предназначение» России, о которых пишет До-
стоевский в стихотворении ««На европейские события в 1854 году»,
тоже имеет с судьбой героя прямую связь.
Литература
1. Библейская энциклопедия. Репринтное издание. — М.: ТЕРРА,
1990. — 905 с.
2. Брут А. И. Землеописание известного древним света из разных
источников, составленное Санкт-Петербургского университета адъ-
юнкт-профессором Александром Брутом: В 2 ч., с принадлежащим
к оному собранием нужнейших карт. [Ч. 1–2]. — Санкт-Петербург:
тип. Мед. деп. М-ва вн. дел, 1828–1830. — 2 т.; 20. // https://dlib.rsl.ru/
viewer/01003824799#?page=189 (дата обращения 12.05.21)
3. Достоевский Ф. М. Записки из Мертвого дома // Достоев-
ский Ф. М. Полное собрание сочинений: в 30-ти томах. — Л., Наука,
1972. — Том 4. — 326 с.
4. Достоевский Ф. М. Письма 1832–1859 // Достоевский Ф. М. Пол-
ное собрание сочинений: в 30-ти томах. — Л., 1985. — Т. 28. — Ч 1. —
572 с.
5. Достоевский Ф. М. Записки из Мертвого дома // Достоев-
ский Ф. М. Полное собрание сочинений: в 30-ти томах. — Л., Наука,
1972. — Том 2. — 527 с.
6. Евангелие Достоевского. [В 2 т. Т. 2]: Личный экземпляр Нового
Завета 1823 года издания, подаренный Ф. М. Достоевскому в Тоболь-
ске в январе 1850 года. — М.: Русскiй миръ, 2010. — 656 с.
7. Захаров В. Н. Достоевский и Евангелие // Евангелие Достоев-
ского. [В 2 т. Т. 2]: Исследования. Материалы к комментарию. — М.:
Русскiй миръ, 2010. — 480 с.
8. Касаткина Т. А. Достоевский как философ и богослов: художе-
ственный способ высказывания / Отв. ред. Е. А. Тахо-Годи. — М.: Во-
долей, 2019. — 336 с.
9. Касаткина Т. А. О творящей природе слова. Онтологичность
слова в творчестве Ф. М. Достоевского как основа «реализма в выс-
шем смысле». — М.: ИМЛИ РАН, 2004. — 480 с.
10. Лисовой Н. Н. Русское духовное присутствие в Святой Земле
в XIX — начале ХХ в. [Электронный ресурс] / Режим доступа: https://
ros-vos.net/history/ippo/kon/5/ (дата обращения 12.05.21)
167
Достарыңызбен бөлісу: |