Вопрос: Охарактеризуйте особенности родоплеменной организации казахского общества.
Ответ: В XIV–XV вв. основное население казахских степей составляли такие племена, как уйсуны, канлы, конраты, найманы, кереи, мангыты и многие другие. Вышеназванные племена входили в состав населения государств Белая Орда, Ногайская орда, Могулистан и Ханство Абулхаира. Казахские племена накануне образования Казахского ханства (XV в.) жили в следующих географических регионах: найманы – от Улытау до реки Ишим, конраты – от Туркестана до Каратау, аргыны – от Иртыша до Центрального Казахстана, кереи кочевали в Жетысу, Тарбагатае, вдоль Иртыша, на берегах оз. Зайсан, между реками Обь и Тобол; дулаты жили на берегах рек Или, Чу и Талас, в районе Иссык-Куля, на юге Казахстана; канлы – у подножий гор Каратау, на берегах Сырдарьи и рек Жетысу, уйсуны – в Жетысу, жалаиры – у подножий Каратау, на берегах Сырдарьи и в Жетысу.
Образование казахских жузов.
Слово «Алаш» встречается во многих легендах казахского народа. Одна из таких легенд – «Алаша-хан». Легенда повествует о формировании казахского народа и содержит сведения о жузах. Слово «алаш», вероятно, появилось в IX–X вв. Оно являлось боевым кличем казахского народа. В некоторых летописях это название употреблялось вместо термина «казах». В одной из казахских легенд рассказывается, что у одного хана родился сын, названный Алаша (от слова «ала» – «пестрый», «пегий»). По наговору старшей жены хан решил избавиться от ребенка, увез его за Сырдарью, где тот был усыновлен бедняком. В молодости юноша прославил свое имя богатырскими подвигами. Узнав об этом, хан решил вернуть его себе. Советник хана Котан послал за ним своего старшего сына Уйсуна. Прибыв на место и подружившись с сыном хана, Уйсун со своими воинами решил не возвращаться домой. Через год с этой же целью был послан другой сын Котана, Болат, но и он не возвратился со своим отрядом, через год – младший сын Котана Алшын. Все эти братья со своими отрядами нападали на соседей и угоняли их скот, поэтому их называли казахами. Братья провозгласили Алаша-ханом, а он расселил их: Уйсуна с его воинами в верхнем течении Сырдарьи, Болата – в среднем, а Алшына – в нижнем течении реки. За Уйсуном закрепился Старший жуз, за Болатом – Средний, за Алшыном – Младший жуз. В легенде имена Уйсун и Алшын совпадают с названием крупных племен Старшего и Младшего жузов. По этой причине в народе сохранилась поговорка: «Предок – Алаша, имя – казах, все мы – поколения трех жузов». Эту легенду нельзя считать безосновательной. В районе города Жезказган, у реки Жангабыл, обнаружено место ставки Алаша-хана, а на правобережье реки Каракенгир – его мавзолей.
Одни историки считают, что появление термина «жуз» связан с числом 100 (жуз-орда, сотня-орда). Другие связывают его с военно-племенной системой управления (правое крыло, левое крыло, среднее крыло). А третья группа ученых разделение на жузы связывает с особенностями и различиями хозяйства и природно-климатическими условиями жизни в этих регионах. Вышеприведенная легенда охватывает все эти три точки зрения. По легенде трое братьев – Уйсун, Болат (Аргын), Алшын выступили в качестве вождей объединенных племен. В народной легенде говорится, что, разделившись на три жуза, участники большого курултая высекли на скале свои тамги (родовые знаки) в местности Нура в Жетысу. Считается, что разделение на три жуза произошло в X–XII вв.
Аналогичное мнение высказывал и Шокан Валиханов, подчеркивая, что поводом для создания казахских жузов были смутные времена, когда казахи «для обеспечения своих прав в местах своего кочевья составляли союзы…» Этими союзами и являлись жузы.
Таким образом, территория Казахстана и племена разделились на жузы:
Старший (Улу) жуз – территория: Жетысу и юг Казахстана (юго-восток Казахстана и долина Сырдарьи); племена: дулаты, уйсуни, албаны, жалаиры, шапрашты.
Средний (Орта) жуз – территория: Центральный, Восточный, Северный Казахстан; племена: аргыны, кереи, найманы, конраты.
Младший (Киши) жуз – территория: Западный Казахстан; три племени: байулы, алимулы, жеты ру; роды: алшын, адай, байбакты, берш, тама, шумекей.
Формирование казахской народности было долгим и трудным процессом. Племена и роды, жившие в разных государствах, объединялись вопреки всем преградам и сложностям. Создание во второй половине XV века Казахского ханства привело к этнической централизации единой казахской народности в начале XVI века.
Родоплеменная организация казахов играла важную стабилизирующую роль, поскольку регулировала порядок организации совместной деятельности казахов как этноса. Она поддерживала порядок в Степи и само существование казахской государственности. Политическая организация казахов строилась в виде иерархии родов и племен, объединенных в три жуза. Старший ,Средний и Младший жузы с помощью общей генеалогической традиции объединяли казахский народ.
1.История Казахстана 10 класс .Авторы: Каирбекова Р.Р., Тимченко С., Джандосова З.
Издательство: Мектеп 2019 г.
2.https://itest.kz/ru/attestation/istoriya-kazahstana-4077/razdel-viii-kazahstan-v-period-pozdnego-srednevekovya/lecture/formirovanie-kazahskogo-naroda
