Курс лекций по истории Восточных философий (ориентософии). Том первый. Протософия: учебное пособие. Брянск: Издательство ООО ид
жүктеу/скачать 1,75 Mb. Pdf көрінісі
|
Shevchenko Vostochnyie filosofii
| [Вольф, 2012: 342-343]
. Можно привести любопытный момент мутации сложившихся на Востоке методик под воздействием эллинского менталитета. Так, исследовательница описывающая этапы «философского поиска», об окончательном этапе пишет следующее «знание будет оставаться мнением, доксой , до тех пор, пока не пройдет еще одной проверки — здравым смыслом (φρόνησις), — состоящей в обращении к самому себе, самопознании (самосознании). Этот способ перевода мнения в истинное знание может показаться странным, но не для Гераклита. На этом происходит сверка сформировавшихся представлений с логосом как носителем истины, который мы уже как-то знаем, как-то слышим. Стараться услышать объективное «логическое» содержание нужно внутри себя, а не во внешнем мире, обращаться не к «именам» и образам чувственно данных вещей, к положению дел (έργον), а к их «изнанке», рассуждая о них или выстраивая отношения между ними» [Вольф, 2012: 345] . По сути, здесь имеется ключевой, как для Востока, так и для Эллады момент – наличие истинности только у сверхсовершенного. На Востоке это Бог, но для Гераклита это логос. Причем если на Востоке, скажем в Индии, началом знания является внутренний диалог с Всевышним и Абсолютным, то для эллина это ~ 214 ~ завершение и подтверждение правильности его собственного видения бытия 46 . Вторая сила это интеллектуальное движение «Софистика» и ее носители – софисты. Последние составили целую программу педагогического воспитания элитной молодежи и значительно изменили ментальный облик патриархальной эллинской культуры 47 . Отдельные попытки философов «по старой памяти» пойти путем протософии не увенчались успехом. Пример тому неудачная педагогическая деятельность Сократа (ни один из его учеников так и не добился «счастливой» политической судьбы) или 46 Безусловно, эллины были первые, кто вышел на уровень осознания этой проблемы и проговаривания ее при помощи речи. Ни одна из традиций Востока, современная Гераклиту или Пармениду, на это не была способна. Мутация протософии не только увела мысль эллина от «столбовой» дороги, но и необыкновенно ускорила скорость постановки проблем и вариантов их решения. Уже в VI в. до н.э. эллины поставили задачку: «если мы уже знаем вещь, то зачем ее искать, а если не знаем и поиск в таком случае невозможен, то, как мы все - таки можем узнавать новое. Вторая: если мы уже знаем вещь, то каким образом: знаем ли мы суть вещи, из которой выводим ее специфические характеристики, или знаем только эти ее специфические характеристики, своего рода предикаты, которые сутью вещи не являясь, как знаки, указывают на суть и могут привести нас к истинному знанию о ней». Вольф М.Н. Философский поиск: Гераклит и Парменид… Указ соч. С. 347. То есть это та проблематика, которая станет визитной карточкой индийской и китайской философии, правда столетия спустя. Ответы на задачку будут даны в разных форматах ориентософии, но гораздо позже, чем это сделала мутировавшая версия провинциальной и не подававшей никаких надежд эллинской протософии. 47 Подробнее см.: Вольф М.Н. Софистика. Горгий Леонтийский: трактат «О не - сущем, или О природе» в современных интерпретациях : учебное пособие. - Новосибирск : РИЦ НГУ, 2014. – 249 с. ~ 215 ~ катастрофичная политическая деятельность Платона (каждый раз заканчивавшееся для мыслителя позорным рабством). Новый тип мудрости – философия не терпел практицизма, серьезности и материальности. Он склонял своих адептов к игре разума, смеху души и постоянной борьбе за величие собственного «Я», заставляя себя само утверждаться, даже при помощи уничижения своего Учителя: «Amicus Plato, sed magis arnica Veritas». Философия Эллады вышла за орбиту естественного хода развития протософии и пошла по своему особенному пути, который привел к созданию Европейской цивилизации. жүктеу/скачать 1,75 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|