мод-мод
Гумбольдттың тілдің ішкі түлғасы
туралы теорияға, А.Шлейхердің
тілді табиғи организм ретінде
қабылдау теориясы на қарсы
шықты.
М. сөйлеуші адамды зерттеуді
үсы ны п, тіл құбы лы стары н
зерттеуде позитивистік жолды
таңдап, тікелей бақылау мен
иңцукгивті тәсілді негізгі тәсіл етіп
қабылдады.
М.-нің теориялық өзегі тілді
жеке психологиялық қүбылыс
ретінде қарастыру (қар. Психо-
логиялық бағыт): тілдегі үғымдар
садам жанының түпкірінде пайда
болады» (Пауль). Адамдардың
психикасының бірдей болуы ті/щің
көм егім ен байланыс жасауға
мүмкіншілік туғызады. Соңцықтан,
тіл та б и ғи емес, әлеум еттік
құбылыс болғандықтан мәдениет-
тану ғылымында зерттелуі тиіс
болады.
М .-ның практикалық зерт-
те у л е р д е гі ж е т іс т ік т е р і, тіл
білім інде бірш ама ж аңал ы қ-
та р д ы ң аш ылуына себ епш і
болды, мыс.: М. фонетиканы тіл
ғы лы м ы ны ң ж е ке саласы на
айналды рды .
Көне
ж а зб а
ескерткіштердің нақтылы оқылуы
үшін фонетикалық заңдылық-
тарды пайдаланды. Граммати-
када флексия сияқты бірқатар
морфологиялық қүбылыстарды
анықтады. Бүл үндіеуропалық
тілдердің даму тарихын айшық-
10—750
тауға көмегін тигізді. М. «негіз»
үғымын зерттеу барысында оның
тарихи түрақсыздығын дәлел-
деді. Этимология мен салыс-
тырмалы-тарихи грамматиканы
дамытуға да үлес қосты. М.
бағытын әлеуметтік бағыттың
өкілдері - А.Мейе, Г.Шухгард,
И. А Бодуэн д ^ Куртенэ кезінде
p u и г о о ПРЭU
МОДАЛЬДЫЛЫҚ
(лат. modalis
-мөлшер, тәсіл) - айтылған сез
бен болмыс арасындағы қатынас
түрлері және хабардың әр түрлі
қабылдануын көрсететін қызметтік
-
семантикалық категория. М.
табиғи тілдің негізгі категориясы.
М. саласына әр түрлі мағынада
қолданы латы н,
әр
түр л і
грамматикалық қасиеттері бар
қүбылыстарды жатқызады. М.
категориясын көп зерттеушілер
жіктеп қарастырады, оның бір
қыры: объектілі және субъектілі
М. О бъ ектілі М. ке з келген
с ө й л е м н ің нақты л ы ғы н не
абстрактылығын білдіреді. Бүл
Лсерде етістіктің рай категориясы
негізгі рел атқарады, мыс.: «Ддам
бақытты», «Адам бақытты бол
тан», «Адам бақытты болады».
Сөйтіп, осы ш ақ, өткен шақ,
. келер ш ақта болады; Уақыт
нақтылы белгіленбеген жағдайда
(«адам бақы тты болар еді»,
«адам бақытты болса екен»,
«адам бақытты болғьюы келеді»
т .б .) - хабар, арнайы тіл е к,
Достарыңызбен бөлісу: