Глава XIX. О вольноотпущенных и о евнухах
Глава XIX. О вольноотпущенных и о евнухах
Глава XIX. О вольноотпущенных и о евнухах
Глава XIX. О вольноотпущенных и о евнухах
Итак, при правлении многих часто бывает полезно, чтобы
положение вольноотпущенных было лишь немногим ниже положения
свободнорожденных и так поставлено законом, чтобы они не питали
отвращения к своему состоянию. Но при правлении одного, где царят
роскошь
и
произвол,
ничего
этого
уже
не
требуется.
Там
Ш. Л. Монтескье. О духе законов
243
Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/
вольноотпущенники почти всегда стоят выше свободных людей: они
господствуют при дворе государя
�
и в дворцах вельмож; и так как они
стараются угождать не добродетелям своего господина, а его слабостям,
то и заставляют его царствовать не посредством его добродетелей, а
посредством его слабостей. Таковы были в Риме вольноотпущенники во
времена императоров.
Что же касается евнухов, занимающих высшее положение среди
рабов, то какие бы привилегии им ни предоставлялись, их все же нельзя
ставить на одну доску с вольноотпущенниками. Не имея возможности
иметь собственную семью, они по самой природе вещей должны быть
включены в чужую семью и потому только посредством своего рода
фикции могут считаться гражданами. И тем не менее существуют страны,
где им открыт доступ ко всем должностям. Дампьер говорит, что «в
Тонкине все мандарины, гражданские и военные, – евнухи, У них нет
семьи, и хотя они по самой своей природе люди скупые и жадные, но
самая жадность их в конечном счете идет на пользу их господину или
государю».
Тот же Дампьер рассказывает, что в этих странах евнухи не могут
обойтись без женщин и что они женятся. Закон, дозволяющий им
жениться, не может иметь другого основания, кроме уважения, которым
там пользуются подобные люди, с одной стороны, и презрения, которое
там питают к женщинам, – с другой.
Итак, этим людям поручаются различные должности, потому что у
них нет семьи, а с другой стороны, им дозволяется жениться, потому что
у них есть должности.
И вот тогда-то те страсти, которые у них остались, упорно
стремятся возместить те, которые ими утрачены, и предприятия,
внушенные отчаянием, доставляют им своеобразное наслаждение. Так, у
Мильтона, дух, у которого ничего не осталось; кроме желаний,
проникнутый сознанием всей глубины своего унижения, стремится
обратить в силу даже самое свое бессилие. В истории Китая мы находим
множество законов, воспрещающих евнухам все гражданские и военные
должности, но они все-таки достаются им. Создается впечатление, что на
Востоке евнухи являются необходимым злом.
Ш. Л. Монтескье. О духе законов
244
Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/
Книга шестнадцатая. Об
Книга шестнадцатая. Об
Книга шестнадцатая. Об
Книга шестнадцатая. Об отношении к климату законов,
отношении к климату законов,
отношении к климату законов,
отношении к климату законов,
регулирующих домашнее рабство
регулирующих домашнее рабство
регулирующих домашнее рабство
регулирующих домашнее рабство
Достарыңызбен бөлісу: |