Ш. Л. Монтескье. О духе законов
79
Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/
Китайские писатели постоянно замечали,
что умножение казней в
их империи всегда предвещало приближение революции: в самом деле,
казни умножались по мере того, как портились нравы.
Нетрудно было бы доказать, что во всех или почти во всех
государствах Европы наказания усиливались или смягчались в
зависимости от того, насколько там
приближались к свободе или
удалялись от нее.
В деспотических государствах люди так несчастны, что они не
столько дорожат жизнью, сколько боятся смерти,
поэтому казни там
должны быть более жестокими. В умеренных государствах люди более
дорожат жизнью, чем боятся смерти, поэтому там достаточны казни,
заключающиеся в простом лишении жизни.
Люди чрезмерно счастливые и люди чрезмерно несчастные
одинаково
склонны быть жестокими, доказательство – монахи и
завоеватели. Только в посредственности и состоянии, смешанном из
счастья и несчастья, встречаются кротость и сострадание.
То, что мы видим у отдельных лиц,
наблюдается также и у целых
народов. Мы встречаем одинаковую жестокость у народов диких, жизнь
которых очень сурова, и у народов,
живущих под деспотическим
правлением, где только один человек – баловень судьбы, а все прочие –
ее пасынки. Кротость царит лишь в государствах с умеренным
правлением.
Читая в истории о свирепых расправах султанов, мы с душевной
болью чувствуем пороки человеческой природы.
В государствах с умеренным правлением хороший законодатель все
может использовать в качестве наказания. Не удивительно ли,
что в
Спарте одно из главных наказаний состояло в запрещении предоставлять
на время свою жену другому, получать на время чужую жену и в
предписании быть окруженным у себя дома только девственницами?
Одним словом, все, что закон называет наказанием, действительно
является наказанием.
Ш. Л. Монтескье. О духе законов
80
Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/
Достарыңызбен бөлісу: