Законов «Жеты Жаргы» вместе с «Триумвиратом»


Ыкылас (Ихлас) Дукенов (Дукенулы)



бет80/208
Дата16.05.2024
өлшемі1,6 Mb.
#202329
түріЗакон
1   ...   76   77   78   79   80   81   82   83   ...   208
Байланысты:
Таввакул
новейшая история казахстана, Саясаттану-engime.org, новейшая история казахстана 2, Н.Д.Лепская ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ ТАБЛИЦЫ И КОММЕНТАРИИ, filosofija-v-voprosah-i-otvetah nazarov-v n 2004-320s, 156737, ekonomicheskaya-i-social-naya-geografiya-mira.-10kl.-nagl.-sprav. dovgan-g.d kiev-2007-144s, 056-ekonomicheskaya-i-socialnaya-geografiya fromberg-a.e 2011-416s, 4b7e2d107c8eb07810cfa99886864b29, s18022022mamedov2
Ыкылас (Ихлас) Дукенов (Дукенулы) (1843, ныне Карагандинская область, Жанааркинский район — 1916, ныне Жамбылская область, Сарысуский район, местность Куарал) — казахский народный композитор-кюйши, кобызист, один из основателей школы кобыза.
Биография[править | править код]
Алма-Ата. Здание Музея народных музыкальных инструментов имени Ыкыласа. Построено в 1908 году.
Ыкылас происходил из казахского племени жетыру (Младший жуз), подрода тама, внутри тама — жоги[1]. Он родился в творческой семье: его дед Алтынбек был искусным ювелиром, кузнецом, мастерил музыкальные инструменты, играл на них, отец Дукен славился как кюйши-виртуоз. Поэтому Ыкылас с детства впитал в себя мотивы устного творчества (жыр, легенды, сказки, кысса), рано определился как музыкант — с 7—8 лет умел исполнять кюи отца, в 15 лет выступал перед большой аудиторией. Необыкновенный талант юноши был отмечен известными акынами Жанаком Сагындыкулы и Шоже Каржаубайулы, высокую оценку его музыкальному исполнительскому умению дали знаменитые Таттимбет Казангап-улы и Тока Шонман-улы.[2]
В 18-летнем возрасте Ыкылас внёс большие изменения в кюи отца, подняв их к высотам классической формы, тогда же он начал бороться за чистоту и ясность звучания кобыза.[2] По словам А. К. Жубанова, он «первым вырвал кобыз из рук баксы и поставил этот замечательный народный инструмент с человеческим голосом на службу новой жизни народа».[3]
Исполняя произведения устного народного творчества на кыл-кобызе, Ыкылас одновременно развил и углубил звуковой комплекс этого инструмента. Первые его оригинальные кюи тесно связаны с интонациями музыкального фольклора. В ряду других музыкальных произведений они отличаются необычностью темпа, ритмичностью построения, многогранностью тематического диапазона, идейным содержанием. Ему принадлежат кюи героико-эпического, философско-лирического плана («Кертолгау», «Коныр», «Ыкылас», «Казан», «Камбар — Назым», «Жезкиик», «Акку», «Шынырау», «Жалгыз аяк»), социально-гражданские, сатирические кюи, высмеивающие волостных управителей, представителей царской власти («Ерден», «Жарым патша», «Бесторе» и другие).[2]
В городах Омске, Петропавловске, Акмолинске, на ярмарках, где бывал Ыкылас, он не находил себе равных в игре на кобызе. Его учениками были известные мастера народного искусства Сугир Алиулы, Ашай, Айкен, сын Ыкыласа — Тусупбек также мастерски играл на кобызе, научил кюям своего отца Д. Мыктыбаева.[2]
Память[править | править код]
В Таразе раз в два года проводится республиканский конкурс исполнителей на кобызе «Жез киік», посвященный памяти Ыкыласа[4]. Состязания открывает игрой на кобызе самого Ыкыласа один из его потомков[5].
В Астане названа улица в честь Ыкыласа Дукенулы.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   76   77   78   79   80   81   82   83   ...   208




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет