Значительное место занимают вопросы политической истории Казахс­

саких-то тюркских рукописей, в передаче устной 
и» относится к территории Восточного Дешт-и Кыпчака, но к улу ^ _
на (Шейбана). Речь у них вдет о владении в этой Ак-Орде Шайбанидов, а не 
яомков Орда-Еджена, как это показано у Натанзи на начало XIV в.
Надо сказать, что Му'ин ад-дин Натанзи был более объективен в отноше­
нии джучидских династий, чем Абулгази и Махмуд ибн Вали. Оба эти автора 
іесьма тенденциозны. Сочинение Абулгази написано с позиций шайбанидс­
кой историографии (кстати, история Шайбанидов занимает половину текста 
его сочинения, посвященного общетюркскому родословию, в то время как 
казахским ханам из «рода Тукай-Тимура» отведен всего один абзац). Вот по­
чему так подробно описана территория юрта Шайбана XIII в.: такой ее хоте­
ли видеть его потомки в последующие века, постоянно оспаривавшие власть 
в Восточном Дешт-и Кыпчаке сначала у ближайших потомков Орда-Еджена, 
затем у казахских ханов.
Тенденциозен и Махмуд ибн Вали (в пользу Тука-тимуридов). В «Бахр аль- 
асрар» отмечено, что упомянутый Шайбанид Багадур «считал обязательным 
для себя повиноваться потомкам Тугай-Тимура, получившим прозвание «хан­
ских сыновей», и в течение всей своей жизни не выходил из повиновения 
им»43. Это положение, конечно, опровергается в шайбанидских сочинениях.
В одном из них это проявилось особенно очевидно. Речь идет о «Чингиз- 
наме» Утемиша Хаджи (XVI в.) и часто цитируемом сообщении этого автора 
о передаче верховной власти в завоеванном Дешт-и Кыпчаке Бату и о постав­
ленных Чингиз-ханом юртах для своих внуков, сыновей умершего Джучи (бе­
лая юрта — для Бату, синяя — для Орда-Еджена и серая — для Шайбана). Тем 
самым были определены политический ранг и место каждого из них в их вза­
имоотношениях. При этом Утемиш Хаджи подчеркивает, что «огланы Ши- 
бан-хана гордятся и возвеличивают себя» перед потомками Тука-Тимура, 13- 
го сына Джучи, а к ним относит шайбанидская историография Урус-хана и 
казахских ханов: «Для вашего [же] отца он не поставил даже и [крытой] 
телеги» (в переводе В. В. Бартольда — «палатки»)44. Этот «явно легендарный 
рассказ», по определению исследователя сочинения Утемиша Хаджи 
В. П. Юдина, сделанному им вслед за такой же оценкой В. В. Бартольда («Ис­
ключительно легендарный интерес»), служит часто внушительным аргумен­
том в споре об Ак-Орде и Кок-Орде, к какой части улуса Джучи они относят­
ся и какая Орда главнее. Тенденциозность этих источников должна в этом 
споре учитываться, и совершенно прав В. П. Юдин, отметивший, что шайба­
нидская историография «непомерно» возвеличила Шайбана и его потомков45. 
Роль других династий Джучидов в Восточном Дешт-и Кыпчаке оказалась при­
ниженной и запутанной, в частности династия казахских ханов и их пред­
шественников, в то время как роль Шайбана оказалась в источниках — а 
они в основном шайбанидские — чрезвычайно завышенной, как и преуве­
личенной показана территория его улуса не только на обширных землях 
Западного Казахстана и степных районах к северу от Сырдарьи, но и в 
Южной Сибири.
Таковы данные восточных источников о применении терминов «Ак-Орда» 
и «Кок-Орда» в Восточном Дешт-и Кыпчаке.
Выше отмечалось, что в русских летописях имеются наименования «Си­
няя Орда» в отношении к этой части улуса Джучи, но с весьма приблизитель­
ными очертаниями (типа «близ Индеи»).
11

Практически в источниках нет применения наименования «Ак-Орда» к 
той части улуса Джучи, которая позднее получила в русских источниках 
название «Золотая Орда». В восточных источниках, как уже говорилось выше, 
западную часть улуса Джучи (правое крыло) называли именем правившего 
хана (улус Бату, улус Берке, улус Узбека и т.д.). В русских документах (лето­
писях) она называлась сначала описательно - («в татары»), потом все чаще -
«Орда» — в значении «государство, держава», а также «Великий Улус». Это 
название - «Улуг Улус» - фигурировало в крымских ярлыках, в письме Тох- 
тамыша Ягайлу; оно ошибочно в русских текстах было переведено как «Бе­
лая Орда». В оригинале нет наименования этого государства «Ак-Орда», есть 
«Улуг Улус»46.
В исследовательской литературе были давно уже отмечены противоречия 
источников в размещении «Ак-Орды» и «Кок-Орды» на территории улуса 
Джучи и их соотнесении с государственными образованиями в Дешт-и Кып­
чаке в X III-X V вв. (А. Ю. Якубовский, В. В. Бартольд)47. Тем не 
менее 
тради­
ция применения наименования «Ак-Орда» к этнополитическим, государствен­
ным образованиям на территории Восточного Дешт-и Кыпчака к улусу Орда- 
Еджена и его потомков, к объединенным в одном государстве улусам потом­
ков Орды и Шайбана оказалась весьма длительной (со времени М у'ин ад- 
дина Натанзи, т.е. с начала XV в.) и устойчивой.
Первым выразил сомнение в правильности применения этим автором на­
званий «Ак-Орда» и «Кок-Орда» в отношении левого и правого крыльев улу­
са Джучи М. Г. Сафаргалиев48. Он показал, что наименование «Ак-Орда» 
должно относиться к правому крылу, а «Кок-Орда» — к левому. Основанием 
для этого служили упоминания Ак-Орды или Кок-Орды в следующих источ­
никах: «Хосров и Ширин» Кутба; «Муизз аль-ансаб»; Абулгази Бахадур-хан 
(о расположении ставки Джучи в «Кок-Орде»); упоминание в русском пере­
воде письма Тохтамыша «Белой Орды» (но в оригинале — «Улуг Улус»). Его 
доводы поддержал и развил Г. А. Федоров-Давыдов49. Имея в виду ошибку 
Натанзи, приписавшего основание династии Ак-Орды потомкам сына Ногая, 
Г. А. Федоров-Давыдов высказал мнение о вторичном разделении улуса Бату 
на два крыла — между Тохтой и Ногаем (первым было разделение улуса Джу­
чи между Ордой и Бату): «В таком случае «аноним Искандера» [т.е. Натанзи] 
правильно употребил значение терминов «Ак-Орда» и «Кок-Орда», но толь­
ко к улусам этого вторичного деления». Исправили ошибку Му'ин ад-дина 
Натанзи и стали называть левое крыло (улус Орды) Кок-Ордой, а правое 
крыло — Ак-Ордой В. JI. Егоров, В. П. Юдин, Т. И. Султанов50 и другие. Рас­
ширялась аргументация, приводились подробности из текста упомянутых 
четырех источников плюс легендарные рассказы Утемиша Хаджи. Золотую 
Орду стали называть Ак-Ордой51 и Улуг-Улусом52.
В ходе обсуждения решались вопросы об улусе Шайбана, о принадлежно­
сти его к правому или левому крылу. Особый интерес у исследователей выз­
вало сообщение Махмуда ибн Вали о Йуз-Орде как синониме Ак-Орды (по 
контексту — современном автору синониме). Появились мнения о соотнесе­
нии этого названия с казахскими жузами (Т. И. Султанов, Г. А. Федоров- 
Давыдов, В. П. Юдин). Вместе с тем постепенно «Ак-Орда» возвращалась ис­
следователями — после долгих обоснований ошибки Натанзи на территорию 
Восточного Дешт-и Кыпчака. «В таком случае [имея в виду связь «Иуз-Орды» 
с жузами — Ред.] название «Ак-Орда» оказывается 

жүктеу/скачать 27,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: