Каменная фигура архара. Мангыстау (XIV—XV вв.)

дгорий Каратау, где были расположены зимовья (кишлаки д ма­
нных равнин Улутау, долин Тургая, Иргиза, Тобола, где находились лет- 
е пастбища (яйлаки). Наиболее известные из них — Сары-арка.
О 
скотоводстве, как основном занятии населения Казахстана в XIV—XV 
1
., говорят косвенные данные источников, повествующих о походах Тимура 
Тимуридов в Дешт-и Кыпчак и Жетысу. Как правило, в перечне захвачен- 
юй тимурвдскими войсками добычи называются овцы, лошади, мулы, верб­
люды. Военная добыча (и главное — прекрасные кони) была одной из основ­
ных целей набегов соседей на территорию Казахстана. Еще Джучи, по словам 
Абулгази, отправил отцу в подарок сто тысяч коней из Дешт-и Кыпчака, по 
двадцать тысяч каждой масти - серых, сивых, гнедых, вороных и чубарых5. 
Чаще авторы тимуридских хроник пишут о составе награбленного кратко — 
«имущество, всякое добро и скот», с добавлением многих эпитетов, свиде­
тельствующих о немалых размерах добычи («бесчисленный», «многочислен­
ный», «бессчетный»). Приводятся и более подробные характеристики захва­
ченной добычи, позволяющие судить о хозяйственных занятиях кочевого и 
полукочевого населения Казахстана, о видах разводившегося скота. Сообща­
ется, например, что у феодального владетеля Могулистана Енге-тора было 
захвачено много «лошадей, верблюдов и мулов»; вместе с многочисленными 
пленниками лошади и овцы доставлены были Тимуру в виде пишкеша (подар- 
ка^Джангиром; разграбив могульские обозы и семьи, оставленные в вилайе­
те Ианги-Тараз ушедшим на Сайрам могульским войском, тимуридские вои­
ны «перевернули вверх дном кибитки (ханеха), захватили огромную добычу и 
привели шесть тысяч лошадей»6. Такого рода сообщения авторов тимуридс­
ких хроник сопровождают почти каждое известие о набеге войск Тимура в 
конце XIV в. Подобный же перечень военной добычи, доставшейся «в без- 
граниченном и неисчислимом количестве» тимуридскому войску в 1425 г., 
приводит Мирхонд: мелкий скот (агнам), т. е. бараны и козы, стада крупного 
рогатого скота (сава’им), верховые и вьючные животные (давааб), т. е. кони, 
верблюды7.
Все эти сообщения хроник говорят о скотоводческом направлении хозяй­
ства населения Казахстана XIV-XV вв. Главными отраслями скотоводства 
были овцеводство и коневодство. Крупный рогатый скот разводился лишь в 
местах постоянной оседлости на юге и юго-востоке Казахстана. О масштабах 
развития овцеводства свидетельствует Мухаммад Хайдар, сообщивший о том, 
что улусбек эмир Сайид Али дуглат оставил в наследство трем своим сыновь­
ям до 500 тыс. овец. |
\ Источники свидетельствуют о кочевом и полукочевом образе жизни ско­
товодов, постоянно готовых к военной угрозе. Их авторы сообщают, что при 
появлении тимуридских отрядов местное население, в частности, в Жетысу 
могло легко сняться с места и спешно отправиться вглубь страны или ук­
рыться в труднодоступном месте. Часто откочевывал со всем имуществом, 
обозами (бонеха) и скотом только агрук - невоинский состав рода или племе­
ни (женщины, дети, старики и сопровождающие их лица), а вооруженный 
мужской состав племени, составлявший ополчение вождя племени (эмира и 
бека), задерживал наступление противника и принимал на себя его удар. Так, 
сообщая о нападении войск Тимурида Улугбека на Шир-Мухаммад-хана, Мир­
хонд пишет, что гурты овец, табуны лошадей, обозы с различным имуще­
ством вместе с семьей, слугами и прочей челядью (куч ва хашам) - все это
167

было переправлено в безопасное место за реку Текес8, а сам хан вступил с 
оставшимся при нем войском в сражение с Тимуридами.
В то же время сведения путешественников подтверждают стабильность 
использования, несмотря на часто возникавшую военную обстановку, давно 
установившихся кочевых маршрутов с юга на север и обратно. Летом скот 
пасся в северной прохладной зоне, а к зиме возвращался на юг, в районы 
Сырдарьи и Таласской долины. Вильгельм Рубрук оставил упоминание о том, 
что когда он проезжал через Сарысу и Улутау в октябре 1253 г., то не застал 
там никого, так как с наступлением зимы скотоводы «спустились к югу»9. 
Наиболее подробно описание кочевого пути с юга на север и обратно оставил 
для XV - начала XVI вв. Ибн Рузбихан Исфахани. Касаются эти сведения не 
только казахов, но и узбеков Великой степи XV века. «Эта обширная степь, -
писал он о Восточном Дешт-и Кыпчаке, — является летним пастбищем, ста­
новищем узбеков... казахский народ занимает места по окраинам, по сторо­
нам и рубежам степи. Вследствие множества скота и нужды в пастбищах они 
занимают всю эту обширную степь, и каждый из их султанов имеет в своем 
владении 

жүктеу/скачать 27,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: