Значительное место занимают вопросы политической истории Казахс­

В Ж еты су откочевавш ие родоплеменны е группы встретили родственное
им тю ркское и тю ркизированное население: канглов, кереев, дулатов и д р у ­
гих, т.е. казахов. Племена Д еш т-и Кыпчака и Ж еты су были близки по языку,
культурным традициям, образу ж и зн и , и п оэтом у массовый п ереход р о д о ­
племенных групп из Ц ентрального и Ю ж ного Казахстана не вызвал особой
слож ности в отнош ениях с местным населением.
Дату Мухаммед Хайдара автор не принимает, потому что писал тот свой 
труд, находясь в далеком Кашмире, и не мог знать о событиях в Казахстане. 
Но это событие было задолго до рождения Мухаммад Хайдара, во-первых, 
усилившиеся в связи с мощным притоком населения из Центрального и 
Южного Казахстана, а также за счет присоединившихся к ним групп некото­
рых местных родов и племен Жаныбек и Г ирей недолго оставались исполни­
телями воли своего покровителя могульского хана. Около 870 г. х. (1465—1466 
гг.) они основали на территории Западного Могулистана, в Чу-Таласской до­
лине и прилегающих районах собственно Казахское ханство. Есть ли основа­
ния не принимать эту дату, названную Мухаммад Хайдаром? А во-вторых, в 
приведенном выше отрывке из «Та'рих-и Рашиди» слова Мухаммад Хайдара 
Дуглата о «Начале правления казахских султанов с восемьсот семидесятого 
года» совсем не констатируют временной период после кончины Абулхайра 
(874 г.х.—1468/69 или в год Мыши — осень 1468 г.). В том отрывке сказано, что 
после смерти Абулхайра «большая часть подданных его откочевала к Г ирей- 
хану и Жаныбек-хану», именно к ханам. Они уже были ханами. Эти слова 
фиксируют то, что уже было, произошло раньше, а не в связи с кончиной 
Абулхайра. И начало их правления было задолго до смерти Абулхайра, до его 
похода против казахских ханов в 1468/69 г. в Моголистан, во время которого 
он и умер.
Многочисленные данные свидетельствуют об основании Казахского хан­
ства именно в Западном Жетысу, а не в Дешт-и Кыпчаке. «После его, Абул­
хайр-хана, смерти его подданные пришли в состояние замешательства и раз­
брода. Большое число людей присоединилось к Кирай-хану и Жаныбек-хану, 
казахам... Всякий, кто только мог, ища безопасность и благополучие, уходил 
к Кирай-хану и Жаныбек-хану»43. Очевидно, что казахские владетели вос­
принимались современниками в качестве правителей самостоятельного хан­
ства еще до его смерти, до окончательного распада его государства и до пере­
хода власти в Центральном и Южном Казахстане в руки казахских ханов в 
последней трети XV в. Более того, ханами Жаныбек и Гирей считались еще до 
ухода в Жетысу. Вспомним обстоятельства из истории Центрального и Юж­
ного Казахстана второй четверти XV в. Фактически власть потомков ханов 
Ак-Орды на части территории Казахстана (в Приаралье, в северной части 
Туркестана), не прерывалась после гибели Барак-хана в 1428 г. и захвата Абул- 
хайром в том же году власти над частью племен Дешт- и Кыпчака. Борьба его 
с Джучидами многих линий не прекращалась на протяжении всего времени 
правления, и власть его не распространилась на всю территорию Ак-Орды44, 
или Узбекского улуса.
О том, что в первой половине XV в. вряд ли существовал союз всех узбек­
ских племен, т.е. не все так называемые узбекские племена были объединены 
в одном государстве - ханстве Абулхайре, писал еще А. А. Семенов45. Отме­
чается длительность борьбы Абулхайра с Джучидами, в том числе с потомка­
ми ханов Ак-Орды и родственников Барак-хана, Махмуд-ханом, Ахмад-ханом
330

— и С. К. Ибрагимовым46. Прошло почти 20 лет правления Абулхайра, 
прежде
чем ему удалось взять некоторые южные города: Аркук, Сыгнак, Сузак, но у 
кого он их отвоевал — неизвестно. Именно в этот период еще более обостри­
лись его отношения с потомками ханов Ак-Орды. Кроме того, нет сведений о 
распространении власти хана Абулхайра в низовьях Сырдарьи и в Приаралье 
и после 1446 г. Возможно, и здесь, и в районе части присырдарьинских горо­
дов находились потомки Барака со своими подданными казахами, стесненны­
ми невозможностью совершать привычные перекочевки в меридиональном 
направлении из-за бесконечных войн Абулхайра с Джучидами. Откочевка 
казахов Жаныбека и Гирея из этих районов произошла спустя более чем 
десятилетие в конце 50-х годов.
Важно то, что Жаныбека и Г ирея признавали ханами часть родов и племен 
Восточного Дешт-и Кыпчака еще до ухода их в Жетысу, и об этом прямо 
говорят источники. Махмуд бен Вали, как упоминалось выше, подтверждает 
это, называя казахских предводителей ханами и подчеркивая, что они, уйдя 
на чужбину, «отказались от унаследованной от предков страны»47. Автор «Бахр 
аль-асрар», говоря о изначальном периоде пребывания их в Могулистане, 
подчеркивает, что «в то время Кирай-хан был назван государем»48.
Мухаммад Хайдар Дуглат говорит в связи с этим, что Кирай-хан и Жаны- 
бек-хан, уходя из Дешт-и Кыпчака в Жетысу, отделились «от своего много­
численного народа», т.е. современники и вполне основательно считали их как 
наследников ханов Ак-Орды, законными правителями этого «многочислен­
ного народа» в Восточном Дешт-и Кыпчаке49. Тем самым подтверждается не 
только прямая династийная, но и демографическая связь нового хана Казах­
ского ханства в Жетысу с ханством Ак-Орда. Но тем самым и Ак-Орда долж­
на быть признана Казахским государством.
Махмуд ибн Вали, широко информированный автор, имевший в своих ру­
ках многие не дошедшие до нас источники, неоднократно говорит о Жаныбе- 
ке и Гирее как о ханах, правителях особого государственного политического 
объединения, выступавших самостоятельно во внешнеполитических делах и 
связях: «Пока Исан-Буга-хан был жив, то благодаря помощи ему и поддерж­
ке, оказываемой вышеупомянутыми ханами (т.е. Жаныбеком и Гиреем), Иу- 
нус-хан ногу дерзости не ставил в стремя надменности»50, т.е. уже до 1462 г. 
(год смерти Исан-Буга-хана) казахские правители воспринимались как пра­
вители независимого от Абулхайра части населения.
Сведения Мухаммад Хайдара, писавшего свой труд в 40-х годах XVI в. об 
образовании Казахского ханства в Жетысу нельзя считать единственными и 
самыми ранними (речь не идет об авторах, заимствовавших свои сведения из 
«Та'рих-и Рашиди»). Серия источников так называемого шайбанидского кру­
га, написанная по велению или под непосредственным наблюдением против­
ника казахских ханов в борьбе за власть в Восточном Дешт-и Кыпчаке и Тур­
кестане Мухаммад Шайбани-хана, дает немало материалов для оценки обсто­
ятельств, связанных с ранней историей Казахского ханства. Эти источники 
начала XVI в. («Таварих-и гузида-йи нусрат-наме», «Шайбани-наме» Камал 
ад-дина Али Бинаи, «Фатх-наме» Шади, «Михман-наме-йи Бухара» Рузбиха­
на Исфахани и другие), написанные на два-три десятилетия раньше «Та1 рих-и 
Рашиди», упоминают Жаныбека и Гирея как ханов.
Говоря о междоусобицах в государстве Абулхайра, вспыхнувших с новой 
силой сразу после его кончины, шайбанидские авторы называют в числе вра­
331

гов его наследника Шайх-Хайдара-хана казахских предводителей именно как 
ханов: «Одному из них врагов имя было Ибак, другому — Жаныбек-хан, сын 
Барака. Третьим был Буреке и еще Муса»51, Жаныбек-хан назван в списке 
противников Шайх-Хайдар-хана и в «Шайбани-наме» Бинаи52, и в «Таварих-и 
гузида-йи нусрат-наме». Т. И. Султанов отмечает, что прошайбанидские со­
чинения не упоминают о расколе в государстве Абулхайр-хана и «выделении 
из него нового политического образования»53. Но ведь все эти сочинения фак­
тически и не пишут о времени Абулхайр-хана почти ничего, они начинают 
свои сочинения описанием событий сразу же после его смерти, т.е. на десяти- 
летие-полтора после этого раскола. Однако и в этих сочинениях казахские 
правители сразу же выступают на арену политической деятельности именно 
как правители, владетели государства, как ханы.
Сочинения шайбанидского круга были призваны обосновать законность 
претензий Мухаммада Шайбани на власть в Дешт-и Кыпчаке и Туркестане 
как потомкам Абулхайр-хана, и авторам, разумеется, не было смысла (да и 
«заказчик» Мухаммад Шайбани не мог не требовать этого) писать о такой же 
«законности» прав казахских ханов как потомков Ак-Орды, до конца не по­
бежденных его дедом-ханом. Тем не менее не упомянуть о ханах казахов уже 
в момент начала борьбы за власть в Узбекском улусе Мухаммада Шайбани 
им было нельзя, ибо вся его политическая борьба за власть над Восточным 
Дешт-и Кылчаком велась именно с казахскими ханами.
По той же причине не писал о казахах и о «расколе в государстве Абулхай­
ра» и единственный автор, специально повествующий об этом правителе и о 
его государстве, Мас'уд бен Усман Кухистани в труде «Та'рих-и Абу-л-Хайр- 
хани». На факт умолчания Мас'уд бен Усмана Кухистани о казахах вслед за 
А. А. Семеновым обратил внимание С. К. Ибрагимов, также принимавший 
отсутствие материалов о казахах в «Та'рих-и Абу-л-Хайр-хани» за доказа­
тельство того, что «откочевка не сыграла существенной роли в политической 
жизни племен, населявших как Узбекский улус, так и Могулистан»54. Но 
надо учесть, т о Мас'уд бен Усман Кухистани, как и Мухаммад Хайдар-мир- 
за, писал в 40-х годах XVI в. и, конечно, знал об откочевке и о последующих 
событиях, связанных с деятельностью казахских правителей Жаныбек-хана 
и Г ирей-хана. Отсутствие сведений о них в его сочинениях можно квалифици­
ровать как преднамеренное умолчание, так как, создавая труд во славу Шай­
банидов и будучи на службе у сыновей Абулхайр-хана (Суйунч-Ходжа-хана 
и Кучкунчи-хана), Мас'уд бен Усман Кухистани мог ведь и специально не 
говорить о казахских ханах, находившихся в то время в непримиримой вражде 
с шайбанидскими правителями. Кроме того, автор «Та'рих-и Абу-л-Хайр- 
хани» вообще скороговоркой упоминает о последних годах правления Абул­
хайр-хана. Этими обстоятельствами можно объяснить отсутствие фактов о 
казахах в «Та'рих-и Абул-Хайр-хани».
Наконец, подтверждение того, что казахские ханы были правителями са­
мостоятельного ханства еще до возвращения из Жетысу в Восточный Дешт-и 
Кыпчак, есть у такого достоверного автора — хроникера и очевидца многих 
событий того времени в Казахстане и Средней Азии, каким является Фазлал- 
лах ибн Рузбихан Исфахани. Когда Абулхайр-хан умер, «в стране узбекских 
ханов произошли большие беспорядки. Очередь правления Улусом Шайба­
нидов дошла до Шайх-Хайдар-хана, сына Абулхайр-хана. В Казахском Улусе 
султаны гордились тем, что они являются ханами. После того, как это высо-
332

кое положение перешло от одного к другому через нескольких лиц из них, 
очередь ханствования дошла до Бурундук-хана, а он — один из великих в улу­
се и из потомков славных ханов»55. Как видим, для автора «Михман-наме-йи 
Бухара» существование Казахского ханства, Казахского улуса как самостоя­
тельного государства ко времени кончины Абулхайр-хана представляется 
само собой разу меющимся. Он, конечно, знал имена этих нескольких лиц, 
Гирей-хана и Жаныбек-хана, задолго до написания «Та'рих-и Рашиди» в Каш­
мире. Мухаммад Хайдар назвал имена и порядок правления («ханствования») 
этих и других лиц - казахских ханов, дважды отметив, что после Кирай-хана 
ханом стал его сын Бурундук56.
Не менее показательно свидетельство Махмуда ибн Вали о владениях Ки- 
рей-хана и Жаныбек-хана в Могулистане, о том, что они выступали на этой 
территории в качестве самостоятельных правителей: «Буруди-оглан, также 
из султанов джучидского происхождения, присоединился к Шайбанидам и 
склонил царевичей к тому... чтобы приступить к набегу и разграблению не­
которых местностей Могулистана, которые принадлежали Кирай-хану и Жа- 
ныбек-хану»57.
Таким образом, данные источники XV-XVI вв. прямо и косвенно под­
тверждают сообщение «Та'рих-и Рашиди» о том, что Казахское ханство было 
основано в Западном Жетысу (долины Чу и Таласа), а не в Восточном Дешт- 
и Кыпчаке. Показательно, что именно к этой территории впервые в извест­
ных источниках отнесено название «Казахстан» (Зайн ад-дин-Васифи).
Начальный период истории Казахского ханства самым тесным образом 
связан с судьбами местного жетысуского населения, то есть с судьбами каза­
хов Старшего жуза. Жетысу стало центром объединения в единую государ­
ственность казахских племен, как откочевавших из Центрального и Южного 
Казахстана (казахов Среднего жуза), так и казахов Юго-Восточного Казах­
стана (Старшего жуза), чему способствовали давно уже сложившиеся в пред­
шествующий период традиции политического, хозяйственного, социального 
и этнического общения.
Приток жетысуских племен под власть Жаныбека и Гирея особенно воз­
рос после смерти Есен-Буга-хана в 1462 г. в условиях еще более обострившей­
ся в Могулистане междоусобной борьбы. Процесс постепенного включения 
жетысуских казахов в Казахское ханство продолжался и позже — в после­
дней трети XV — начале XVI вв., по мере вхождения в это государство этни­
ческих территорий казахов. Так, в период борьбы за власть на Тянь-Шане и в 
Жетысу, т.е. в восточных районах распадавшегося Могулистана, Ахмад Ала- 
ча-хану в 80—90-х годах XV в. пришлось неоднократно сражаться с казахами 
в Жетысу, которые перешли или переходили в подданство Жаныбека, Г ирея 
и их преемников.58 При оценке места и времени образования Казахского хан­
ства нельзя не считаться с состоянием Могулистана, ослабленного феодаль­
ными усобицами.
Откочевка казахов Жаныбека и Гирея на территорию Западного Жетысу 
и последовавшее за этим образование Казахского ханства явились наиболее 
значительными политическими событиями внутренней и внешнеполитичес­
кой истории Могулистана 50-х - начала 60-х годов, которые привели к пере­
менам в политической истории этого района. Эти события явились перелом­
ным моментом в истории казахов Жетысу: впервые после установления мон­
гольского господства местные племена получили возможность объединиться
333

в одной государственной организации с близкими этническими группами Цен­
трального и Южного Казахстана. Давнее стремление тюркских племен Ж е­
тысу к объединению с населением этих районов Казахстана явилось благо­
датной почвой для образования Казахского ханства в этом районе, для объе­
динения под одной верховной властью части племен двух жузов. Говоря о 
положительных результатах откочевки, нужно иметь в виду, что прикоче­
вавшие в 50-60-х гг. XV в. в Жетысу казахские племена не занимали пустые 
пространства (в литературе иногда встречается мнение о «никем не занятом в 
этот момент Или — Иртышском междуречье»), а вступали в тесный контакт с 
местным казахским населением Жетысу, вскоре выросший в политический 
союз в рамках одного государственного объединения.
Таким образом, в Западном Могулистане в 60-х ггодах первые казахс­
кие ханы отнюдь не пребывали в роли беглецов или политических изгнан­
ников, ожидавших кончины своего противника и развала его государства. 
Пользуясь поддержкой родоплеменных вождей и масс рядовых кочевни­
ков (как пришедших с ними в Жетысу, так и местных жетысуских), а так­
же сложившейся ситуацией полного упадка ханства Абулхайра и Могули­
стана, они сумели образовать свое ханство на основе союза части племен 
двух жузов.
Какие факты из источников дают основание судить о том, что Казахское 
ханство уже в самом начале было основано на союзе казахов двух жузов? 
Источники не говорят о сопротивлении местного населения Жаныбеку и Ги­
рею, зато говорят о последовавшем вскоре сопротивлении казахов в Жетысу 
могульскому хану Ахмаду59. Тот факт, что казахские правители имели значи­
тельные военные силы и прочный тыл в Жетысу в тот момент, когда они 
вступили в борьбу с Шайбанидами за власть в Восточном Дешт-и Кыпчаке и 
в Туркестане60, говорит об отсутствии противоборствующих им сил в Жеты­
су, более того - о союзе с местным населением, который значительно упро­
чил казахских владетелей. Далее, Мирза Хайдар неоднократно отмечает, что 
уведенные Султан Са'ид-ханом в Кашгарию местные племена («жители Мо­
гулистана») беспрестанно рвутся назад в Могулистан, т.е. в Жетысу и на Тянь- 
Шань. Под этими «жителями Могулистана» нужно видеть часть давних оби­
тателей Жетысу и Притяныианья соответственно, стремившихся воссоеди­
ниться с основной массой своих народов, вошедших в состав казахского и 
киргизского политических союзов61. Объединение родственных племен и ро­
дов способствовало усилению казахских ханов и феодальной знати, что по­
зволило им вступить в успешную борьбу за гегемонию в Восточном Дешт-и 
Кыпчаке, а в конечном счете за объединение этнических территорий казахов. 
Этому способствовало также благоприятное отношение правителей Могу­
листана.
Таким образом, время образования Казахского ханства может быть опре­
делено серединой 60-х годов XV в. Названная Мухаммад Хайдаром дата обра­
зования ханства 870 г.х. (1465—1466 гг.) вполне приемлема как единственно 
зафиксированная письменным источником, поскольку политическая ситуа­
ция в Могулистане (борьба Есен-Буга-хана в последние годы жизни за власть 
с братом Иунусом, его смерть в 1462 г., неудачные попытки Йунуса захватить 
власть в Могулистане, фактически полное безвластие в Могулистане в это 
время) вполне располагала к укреплению власти казахских ханов на северо- 
западной территории Могулистана и к возможности объявить себя самосто­
334

ятельными правителями, причем объявить не формально, а, по существу, 
создать самостоятельное политическое объединение^
Выше было показано, что нет основания считать местом образования 
Казахского ханства юго-западные районы Казахстана. Жаныбеку и Гирею не 
было смысла пассивно ожидать крушения государства Абулхайра. В связи с 
этим необходимо отметить также, что в 1468 г. незадолго до своей смерти 
Абулхайр-хан отправился в поход на Могулистан, во время которого и умер. 
В источнике не назван противник Абулхайр-хана, а сказано только, что он 
отправился, чтобы «завоевать Могулистан». Думается, поход был вызван как 
раз образованием и укреплением на его юго-восточных границах нового по­
литического объединения. Об этом говорят, во- первых, отсутствие могульс­
кого хана Йунуса в то время в этих краях, а во-вторых, сам маршрут движения 
войска хана через долину Таласа, на Чу и далее - на северо-восток.
Относить образование Казахского ханства к концу первой четверти XVI 
в. также нельзя, так как это не подтверждается источниками. Нет оснований 
считать уделы - улусы сыновей Жаныбека и Г ирея (Адик-султана, Махмуд- 
султана, Жаныш-султана, Таныш-султана, Бурундука и др.) самостоятель­
ными владениями. Все они возглавляли отдельные казахские племена, со­
ставлявшие улусы, и владели их юртами — территориями их обитания - на 
правах удельных пожалований со стороны верховного хана, которому все они 
подчинялись. Источники, повествующие о событиях в Дешт-и Кыпчаке, борь­
бе казахских владетелей за присырдарьинские города в последней трети XV 
в., не раз указывают на единство действий главного казахского хана и султа­
нов — владетелей улусов; они говорят об одном ханстве, не разделенном на 
удельные владения султанов-джучидов и кочевой верхушки. В письменных 
источниках Казахское ханство второй половины XV—XVI вв. выступает как 
одно государство. Все это снимает довод о столь иозднеЛ дате образования 
ханства и подтверждает правомерность названия этого государства для X V - 
XVI вв. как «Казахское ханство», а не «Казахские ханства».
Таким образом, как данные источников, так и сопоставление фактов и 
мнений говорят о том, что Казахское ханство образовалось в середине 60-х 
годов XV столетия в Западном Жетысу. Именно сюда мигрировала на протя­
жении почти десятилетия часть казахских родов и племен Среднего жуза, 
возглавили которые потомки ханов Ак-Орды, боровшиеся за восстановление 
власти династии ак-ордынских ханов над населением Восточного Дешт-и 
Кыпчака. Здесь были благоприятные условия для их прибытия - в основном 
сложился казахский Старший жуз, фактически уже вышедший из-под власти 
ханов Могулистана в связи с упадком этого государства. Союз части племен 
обоих жузов лег в основу Казахского ханства62.

жүктеу/скачать 27,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: