Ты — железо, я — уголь,
Прибыл, чтоб расплавить.
Чтоб детей двух ланей,
Примирить я прибыл!
Если появится упрямый храбрец,
Склонить его я прибыл...
Детей казахов и калмыков
Примирить я прибыл!
Если не желаешь мира,
Укажи место нашей сечи!
Ты - леопард, а я — лев,
Я драться прибыл!..22
Как гласят предания, Галдан-Церен не мог возразить словам бия Казыбека
и удовлетворил все его требования. Этим поступком Казыбека, его поэтичес
ким даром восхищался в свое время хан Аблай. «Когда спросили у Аблая,
кого из батыров он более уважает из всех трех орд, он отвечал: «Из предше
ствовавших мне мужей двое заслуживают удивления: Казыбек каракесеко-
вец, который возвратил от Галдана 90 своих пленных... и сам был у Галдана»23.
В вы ш еприведенном тек сте слова К а зы б ек -б и я весьм а поэтичны и о т
ли чаю тся бол ьш ой э к с п р есс и в н о э м о ц и о н а л ь н о й си л ой . А втор у п о т р е
бил худож ествен ны е образы с целью оказать давление на противника. М е
т а ф о р и ч е ск и е обр азы са м о го автора и ег о с о п ер н и к а св и детел ьствую т о
больш ом п о эт и ч еск о м таланте К азы б ек -б и я и сов ер ш ен н о м владении им
м астерством ф игуральн ого и спользования слова. Э то обн ар уж и вается и в
др уги х п р ои зведен и я х К а зы б ек -б и я , создан н ы х им при различны х си т у а
ц иях, и их ху д о ж ест в ен н ы е д остои н ств а говорят о том , что для К азы бек а
к ак би я и ш еш ен а важ н о бы ло не т ол ь к о что и о чем ск азать, н о и как
сказать.
А й тск е-би й Байбекулы . С веден ия о ег о ж и з н и и дея тел ьн ости к рай не
скудны . И звестно, что он происходил и з рода Торткара племени алим М лад
Достарыңызбен бөлісу: |
