Биография - АРИСТОТЕЛЬ (384-322 до н. э.) - Аристотель, древнегреческий философ и ученый, родился в 384 г. до н. э. в Стагире (греческая колония), в семье придворного врача.
- Рано потеряв родителей, он отправился сначала в Атарней (Малая Азия) затем — в Афины, где прожил 20 лет. Там, под влиянием лекций и сочинений Платона, очень скоро основал собственную философскую школу, враждебную академии Платона.
- В 343 г. до н. э. по приглашению македонского царя Филиппа II Аристотель становится учителем молодого наследника престола, 13-летнего царевича Александра — будущего Александра Македонского.
- В 334 г. до н. э. Аристотель переехал в Афины и основал там свою школу — Лицей.
- После смерти Александра Македонского, обвиненный в безбожии, 62-летний Аристотель покинул Афины.
- Спустя несколько месяцев умер от болезни желудка в 322 г. до н. э.
Высказывания, цитаты и афоризмы Apистотеля: - Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители: одни дарят нам только жизнь, а другие — добрую жизнь.
- Природа дала человеку в руки оружие — интеллектуальную моральную силу, но он может пользоваться этим оружием и в обратную сторону, поэтому человек без нравственных устоев оказывается существом и самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых инстинктах.
- Хвалить людей в лицо — признак лести.
- Жизнь требует движения.
Философское учение Аристотеля: - Физика — наука о движении, которое возможно благодаря онтологическому различию между силой и энергией.
- Метафизика — учение о первопринципах бытия или первая философия. Первоначал четыре:
- Материя — «то, из чего». Бесформенная материя представляет собой небытие. Первичнооформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов: вода, земля, воздух, огонь и эфир (небесная субстанция).
- Форма — «то, что». Сущность вещей.
- Действующая причина (начало) — «то, откуда». Началом всех начал является Бог.
- Цель — «то, ради чего». Высшей целью является Благо.
Материя и форма - Материя — многообразие вещей, существующих объективно; материя вечна, несотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве; она инертна и пассивна.
- Форма — это стимул и цель, причина становления многообразных вещей из однообразной материи. Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум-перводвигатель). Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: оно представляет собою слияние материи и формы.
Акт и потенция - Акт и потенция (действительность и возможность):
- акт («энергия») — деятельное осуществление чего-либо;
- потенция — сила способная к такому осуществлению.
Аристотель создал иерархию уровней всего сущего (от материи как возможности к образованию единичных форм бытия и далее): - неорганические образования (неорганический мир).
- мир растений и живых существ.
- мир различных видов животных.
- человек.
История философии - Аристотель утверждал, что философия появляется на основе «эпистемы» — знаний, выходящих за рамки чувств, навыков и опыта. Так эмпирические знания в области исчисления, здоровья человека, природных свойств предметов явились не только зачатками наук, но и теоретическими предпосылками возникновения философии. Аристотель выводит философию из зачатков наук.
- Философия — это система научных знаний.
- Философские знания разделены Аристотелем на метафизику, логику, этику, физику, историю, эстетику…
Бытие — живая субстанция, характеризующаяся специальными принципами или четырьмя началами (условиями) бытия: - каждая вещь есть самостоятельный факт, на который мы обращаем свое внимание (принцип материальности, или фактической данности вещи);
- каждый объект обладает структурой, части которой соотнесены друг с другом (знаменитая аристотелевская концепция активной формы);
- каждая вещь обязательно указывает на свое происхождение (принцип причинности);
- каждая вещь имеет свое определенное назначение (принцип цели).
Теория познания и логики - Познание у Аристотеля имеет своим предметом бытие.
- Основа опыта — в ощущениях, в памяти и в привычке. Любое знание начинается с ощущений: оно есть то, что способно принимать форму чувственно воспринимаемых предметов без их материи; разум же усматривает общее в единичном.
- Однако с помощью одних только ощущений и восприятий приобрести научное знание нельзя, потому что все вещи имеют изменчивый и переходящий характер. Формами истинно научного знания являются понятия, постигающие сущность вещи.
- Детально и глубоко разобрав теорию познания, Аристотель создал труд по логике, который сохраняет своё непреходящее значение и поныне. Здесь он разработал теорию мышления и его формы, понятия, суждения и умозаключения.
- Аристотель является и основоположником логики.
Цель науки Аристотель видел в полном определении предмета, достигаемом только путем соединения дедукции и индукции: - знание о каждом отдельном свойстве должно быть приобретено из опыта;
- убеждение в том, что это свойство — существенное, должно быть доказано умозаключением особой логической формы — категорическим силлогизмом.
Аристотель сформулировал логические законы: - закон тождества — понятие должно употребляться в одном и том же значении в ходе рассуждений;
- закон противоречия — «не противоречь сам себе»;
- закон исключенного третьего — «А или не-А истинно, третьего не дано».
Человек - Для Аристотеля человек — это прежде всего общественное или политическое существо («политическое животное»), одарённое речью и способное к осознанию таких понятий как добро и зло, справедливость и несправедливость, то есть нравственными качествами.
Космология Аристотеля - Аристотель учил, что Земля, являющаяся центромВселенной, шарообразна.
- Доказательство шарообразности Земли Аристотель видел в характере Лунных затмений, при которых тень, бросаемая Землёй на Луну, имеет по краям округловатую форму, что может быть только при условии шарообразности Земли.
- Ссылаясь на утверждения ряда античных математиков, Аристотель считал окружность Земли равной 400 тыс. стадий.
- первым доказал шарообразность и Луны на основе изучения её фаз.
- Его сочинение «Метеорология» явилось одной из первых работ по физической географии.
Идеализм Аристотеля получает в его учении о мирах окончательное оформление: - «Подлунный мир», то есть область между орбитой Луны и центром Земли, есть область беспорядочных неравномерных движений, а все тела в этой области состоят из четырёх низших элементов: земли, воды, воздуха и огня. Земля как наиболее тяжёлый элемент занимает центральное место. Над ней последовательно располагаются оболочки воды, воздуха и огня.
- «Надлунный мир», то есть область между орбитой Луны и крайней сферой неподвижных звёзд, есть область вечноравномерных движений, а сами звёзды состоят из пятого, совершеннейшего элемента — эфира.
- Эфир (пятый элемент или quinta essentia) входит в состав звёзд и неба. Это божественный, нетленный и совершенно непохожий на другие четыре элемента.
- Звёзды, по Аристотелю, неподвижно укреплены на небе и обращаются вместе с ним, а «блуждающиеся светила» (планеты) движутся по семи концентрическим кругам. Причиной небесного движения является Бог.
Логика (Органон) - Категории / Κατηγοριῶν / Categoriae
- Об истолковании / Περὶ ἑρμηνείας / De Interpretatione
- Первые аналитики / ἀναλυτικά πρότερα / Analytica Priora
- Вторые аналитики / ἀναλυτικά ὑστερα / Analytica Posteriora
- Топика / Τοπικῶν / Topica
- О софистических опровержениях / Περὶ τῶν σοφιστικῶν ἐλέγχων / De Sophisticis Elenchis
Достарыңызбен бөлісу: |
