Филология факультеті
жүктеу/скачать 21,31 Kb.
|
мөж Басқару психологиясы
|
Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университеті Филология факультеті Әдебиеттану мамандығының магистранты Зағыпар Оралхан МӨЖ №1
Л.А.Вайнштейн, И.В.Гулис «Психология управления» оқулығы. – Минск, 2016 ж.
63-64 беттер «Оно»/«Ол» – психиканың бейсаналық бөлігі, биологиялық инстинктивті дискілердің қайнаған қазандығы. «Ол» жыныстық энергиямен қаныққан – либидо. Адам – жабық энергия жүйесі, ал әр адамның энергия мөлшері – тұрақты шама. Бейсаналық және иррационалды бола отырып, «ол» ләззат қағидасына бағынады, яғни, рахат пен бақыт – адам өміріндегі басты мақсаттар (мінез-құлықтың бірінші қағидасы). Мінез-құлықтың екінші қағидасы – гомеостаз – ішкі тепе-теңдікті сақтау үрдісі. «Я»/«Мен» санамен ұсынылған. Бұл, әдетте, адамның өзін-өзі тануы, оның жеке басы мен мінез-құлқын қабылдауы және бағалауы. «Мен» шындыққа бағытталған. «Сверх-Я»/«Супер-мен» саналы да, бейсаналы түрде де көрінуі мүмкін. «Супер-Мен» қоғамда қабылданған мораль нормалары мен құндылықтарына негізделген идеалды идеяларды басшылыққа алады. 1.«Ол»-дан шыққан белгісіз әрекеттер көбінесе «Супер — мен», яғни әлеуметтік және моральдық мінез-құлық нормаларымен қақтығысады. Жанжал «мен», яғни сананың көмегімен шешіледі. Сана шындық пен ұтымдылық қағидаттарына сәйкес әрекет ете отырып, екі тарапты да ақылға қонымды түрде татуластыруға тырысады, осылайша «ол» барынша қанағаттандырылады және моральдық нормалар бұзылмайды. 2. Социогенетикалық бағдарлау әлеуметтену және оқыту процестерін басты орынға қояды, бұл психологиялық жас өзгерістері, ең алдымен, әлеуметтік позициядағы өзгерістерге, әлеуметтік рөлдер жүйесіне, құқықтар мен міндеттерге — басқаша айтқанда, адамның әлеуметтік қызметінің құрылымына байланысты. Мінез-құлық теоретиктерінің пікірінше, адамдардың әлеуметтік рөлдері және жеке тұлғаның әлеуметтік мінез-құлқының көптеген түрлері ата-аналар, мұғалімдер, жолдастар және қоғамның басқа мүшелері қоятын осындай әлеуметтік модельдерді бақылау нәтижесінде қалыптасады. Сонымен қатар, адамдардың мінез-құлқындағы жеке айырмашылықтар, әлеуметтік оқыту теориясына сәйкес, әртүрлі адамдармен өзара әрекеттесу мен қарым-қатынастың нәтижесі болып табылады. Мұндай тәсілмен жеке тұлға – бұл адамның қабілеттері, өткен тәжірибесі, үміттері және т.б, оның қоршаған ортасы арасындағы өзара әрекеттесудің нәтижесі. 3. Персонологиялық (тұлғаға бағытталған) бағдарлау жеке тұлғаның дамуының негізі өзінің өмірлік мақсаттары мен құндылықтарын қалыптастыру мен іске асырудың шығармашылық процесі болып табылатындығына сүйене отырып, субъектінің сана-сезімі мен өзін-өзі тануын алға тартады. Бұл бағыт гуманистік бағыт ретінде анықталады және К. Роджерс, А. Маслоу және т. б. Секілді есімдермен байланысты. 4. Жеке тұлғаны зерттеудегі гуманистік бағдарлаудың мәні манипуляциялық тәсілден бас тарту және жеке тұлғаны жоғары әлеуметтік құндылық ретінде бөлу болып табылады. Гуманистік көзқарас тұлғааралық қатынастарды тиісті ұйымдастыру арқылы адамның мүмкіндіктерін ашуға көмектеседі. Бұл тәсілге сәйкес, адам өзінің "Мен" өзіндік ерекшелігі мен өзіндік ерекшелігін өз сезімдерін білдіруде, психологиялық қорғанудан бас тартуда ғана көрсете алады. Осы модельдердің әрқайсысы жеке дамудың нақты жақтарын көрсететіндіктен, дау "немесе-немесе" қағидаты бойынша мағынасы жоқ. Отандық психологияда тұлғаны түсінуге бұрын аталған тәсілдерді интеграциялаудың негізі ретінде тарихи-эволюциялық тәсіл ұсынылады, онда адамның антропологиялық қасиеттері мен әлеуметтік-тарихи өмір салты жеке дамудың алғышарттары мен нәтижесі ретінде әрекет етеді. Осы көзқарас тұрғысынан жеке тұлғаның дамуының шынайы негізі мен қозғаушы күші – бұл жеке тұлғаның даралануы орын алатын бірлескен іс-әрекет. Бұл бағыттың қалыптасуы мен дамуы негізінен Л.С. Высотский мен А.Н.Леонтьевтің еңбегі. Отандық психологияда бұл теория қызмет теориясы деп аталады. Орыс психологиясындағы қызмет теориясымен қатар бірқатар басқа теорияларды бөліп көрсетуге болады. Олардың негізгілері – қарым-қатынас, тілдік қатынас, орнату теориялары. Қатынастар теориясының негізін қалаушылар – А.Ф.Лазурский, В.Н.Мясищев адамның «өзегі» оның сыртқы әлемге және өзіне деген қарым-қатынас жүйесі деп санайды. Бұл жүйе адам санасының қоршаған шындықты бейнелеуінің әсерінен қалыптасады. Тілдік қатынас теориясына сәйкес (Б.Ф.Ломов, А.А.Бодалев, К.А.Абулханова-Славская) тұлға қалыптасқан әлеуметтік байланыстар мен қатынастар жүйесіндегі қарым-қатынас процесінде қалыптасады және дамиды. Орнату теориясы (Д.Н.Узнадзе, А.С.Прангишвили) адамның болашақ оқиғаларды іс-әрекеттің белгілі бір бағытында қабылдауға дайындығы ретінде орнату идеясын дамытады, бұл оның мақсатты сайлау белсенділігінің негізі болып табылады. Осылайша, жеке тұлғаның теориялық анықтамаларының көпшілігінде келесі жалпы ережелер бар: - әр адам – тұлға; - жеке тұлға ерекше қасиеттерді ұсынады, соның арқасында бұл адам басқа адамдардан ерекшеленеді. Қандай ерекше қасиеттер немесе олардың комбинациясы бір адамды екіншісінен ажырататынын жеке айырмашылықтарды зерттеу арқылы ғана түсінуге болады; - тұлға – адамның мінез-құлқын бақылау нәтижесінде алынған тұжырымдарға негізделген жалпылама ұғым; - тұлға ішкі және сыртқы факторлардың өзара әсерін анықтайтын эволюциялық процестің нәтижесі ретінде қарастырылады; - тұлға салыстырмалы түрде өзгермеген және мінез-құлықтың тұрақты формаларын қамтамасыз ететін сипаттамалармен көрінеді; - тұлға – бұл адамның жеке ерекшелігі, яғни бір адамды екіншісінен ерекшелейтін нәрсе. 4.3. Тұлғаны оның әлеуметтенуі негізінде дамыту Тұлға белгілі бір әлеуметтік жағдайларда қалыптасады. Бала кезінен бастап әр адам әлеуметтік қатынастардың тарихи қалыптасқан жүйесіне енеді. Кейіннен адам бүкіл қоғамға және оның еңбек қызметі өтетін әрбір нақты топқа қатысты қалыптасқан әлеуметтік қатынастар жүйесімен бетпе-бет келеді. Жеке тұлғаны әлеуметтік қатынастарға қосу процесі әлеуметтену деп аталады. Әлеуметтену адамның әлеуметтік тәжірибені игеруі және оны өз қызметінде пайдалану арқылы жүзеге асырылады. Әлеуметтену процесінде адам жеке тұлғаға айналады және адамдар арасында өмір сүру үшін қажетті білім, білік және дағдыларды алады, яғни тұлғаның қалыптасуы мен дамуы жүреді. Әлеуметтену адамға мақсатты білім беру, оқыту, іс-әрекеттегі және қарым-қатынастағы кездейсоқ және кездейсоқ емес әлеуметтік әсерлер сияқты факторларға әсер ету процесінде жүреді. Әлеуметтену процесінде адам әртүрлі әсерлерді қабылдай отырып, пассивті түрде әлеуметтенбейді, бірақ біртіндеп әлеуметтік әсер ету объектісінің позициясынан белсенді субъектінің позициясына ауысады. Әлеуметтену процесінде адамның әлеуметтік қатынастарға қосылуы жүзеге асырылады, соның арқасында оның психикасы өзгеруі мүмкін. Әлеуметтенудің жетекші құбылыстарына мінез-құлық стереотиптерін, әлеуметтік нормаларды, әдет-ғұрыптарды, қызығушылықтарды және құндылық бағдарларды ассимиляциялау жатады. Мұнда қоғамда өз орнын табуға, қоғамға немесе белгілі бір топқа «сәйкес болу» ұмтылысынан көрінетін интеграциялық кезеңнің маңызы зор. Бұл кезең жас адамға тән. Адамның қасиеттерін топ, қоғам қабылдайтын болса, интеграция жақсы жүреді. Егер олар қабылданбаса, төмендегі нәтижелер болуы мүмкін: өзінің ерекшелігін сақтау және адамдармен, қоғаммен агрессивті қарым-қатынастардың пайда болуы; өзін «басқалар сияқты болу» үшін өзгерту; конформизм, сыртқы келісім, бейімделу. Адамның толық жетілу кезеңі әлеуметтенудің еңбек кезеңін қамтиды. Ол адам өзінің қызметі арқылы қоршаған ортаға әсер ету арқылы қоғамдық тәжірибені жаңғырту кезінде оның еңбек қызметі арқылы өтеді. Әлеуметтенудің негізгі институттары отбасы, мектепке дейінгі мекемелер, мектептер, бейресми бірлестіктер, жоғары оқу орындары және еңбек ұжымдары болып табылады. Мұндай институттар адамның әлеуметтену процесі жүретін және әлеуметтенудің негізгі әлеуметтік-психологиялық механизмдері қызмет ететін адамдар қауымдастығы болып табылады. Жеке тұлғаны әлеуметтендірудің бірнеше әлеуметтік-психологиялық механизмдері бар, олар адамның жұмысында үлкен маңызға ие. Сәйкестендіру – жеке адамды жеке адамдармен немесе топтармен сәйкестендіру, бұл оларға тән әртүрлі нормаларды, қарым-қатынастарды және мінез-құлық ерекшеліктерін игеруге мүмкіндік береді. Сәйкестендіру ұйымның корпоративтік мәдениетін қалыптастыруда ерекше маңызға ие. Еліетеу – бұл адамның саналы немесе бейсаналы түрде басқа адамдардың тәжірибесін алуы (атап айтқанда, мінез-құлық, қозғалыстар, әрекеттер және т.б.). Үйрену – бұл өзара әрекеттесетін адамдардың ішкі тәжірибесін, ойларын, сезімдерін және психикалық күйлерін жеке адамның бейсаналы түрде қабылдау процесі. Әлеуметтік фасилитация – кейбір адамдардың мінез-құлқының (адамның, қарсыластың әрекеттерін бақылау) басқалардың іс-әрекетіне ынталануы, нәтижесінде олардың қызметі қарқынды жүреді. Мысалы, кейбір спортшылар жанкүйерлердің әсерінен өз нәтижелерін жақсартады, ал басқалары жеке немесе тыныштықта жақсы көрсетеді. Сәйкестік – топтың ықпалына бейімділік, ол бастапқыда ол бөліспеген көпшіліктің ұстанымына сәйкес тұлғаның мінез-құлқы мен көзқарасының өзгеруінен көрінеді. Осылайша, адам өмір бойы жеке тұлға ретінде дамиды. Біздің қоғамда болып жатқан процестер әр адамның жеке әлеуетін іске асыру үшін қолайлы жағдайлар жасайды. жүктеу/скачать 21,31 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|