АБЫЛАЙ ХАН АТЫНДАҒЫ ҚАЗАҚ ХАЛЫҚАРАЛЫҚ ҚАТЫНАСТАР ЖӘНЕ ӘЛЕМ ТІЛДЕРІ УНИВЕРСИТЕТІ
«Мәдениеттану»
Семинар №7
Оқытушы:Майлықұтова М.Ж
Халықаралық қатынастар факультеті
1-курс-- Құнанбай Сымбат --103 топ
Түркілердің әлемдік мәдениет пен өркениеттің дамуына қосқан үлесі мен ортағасырлық Ренессанстың қалыптасуындағы рөлін бағалау.
Тарих бойынша түркі әлемінде ең керемет мәдениеттер мен өркениеттер туып, дамыған, әлем тарихының, мәдениеті мен өркениетінің барысы мен дамуына орасан зор әсер еткен ерекше орын болды. Оның әсері мен әсері түркі әлемі Еуразия континентінің орталық бөлігінде орналасқандықтан, әрқашан екі ұлы мәдениеттің: Шығыс пен Батыс арасындағы байланыстырушы көпір болғандығына байланысты болды. Оның үстіне түркі әлемі көптеген өркениеттердің, оның ішінде еуропалықтардың өркендеуіне бастапқы шарттарды жиі қояды. Түркі мәдениетінің ерекшелігі - оның дүниетанымына төзімділіктің арқасында ол басқа халықтар бойындағы бар жақсылықты бойына сіңіруге бағытталды.
Көшпелі түріктердің жіберіп алған қателігі - олардың артында өздерінің ұлы өткендері туралы жазба дереккөздерін аз қалдырды, бірақ олардың артында шынайы мәні қазір ғана жүзеге асырылып жатқан ұлы істерді қалдырды. Бүгін көптеген себептер бойынша сұранысқа ие емес түркі мәдениетін қайта жандандырудың уақыты келді және жалпыға ортақ өркениет тек Батыстың ғана емес, сонымен бірге бүкіл әлемнің, соның ішінде геосаясаттың негізгі тарихи субъектісі мен факторы болған Еуразияның жетістігі екенін түсіну керек. Түркі халықтары. Бұрынғы және қазіргі кездегі Моңғолия далалары мен Байкал көлінің жағалауынан Жерорта теңізі мен Дунайдың жағалауына дейінгі Еуразия құрлығының едәуір бөлігін алып жатқан түркі әлемі өзіндік ерекшелігі, ділі, тілі, дәстүрі, тарихы - рухани және олардың халықтарының материалдық мәдениеті.
Бұл кеңістікте көптеген халықтардың тағдырлары - әртүрлі мәдениеттердің, діндер мен дәстүрлердің тасымалдаушылары өтті. Бүгінгі таңда жаһандану процестеріне байланысты ұлт пен халықтардың өзін-өзі сәйкестендіру, мәдени сәйкестілік және мәдениеттер диалогы проблемалары ерекше өзекті болып отыр. Немесе, басқаша айтқанда, жаңа тәуелсіз мемлекеттердің дүниежүзілік тарихтағы орны мен рөлін, олардың әлемдік мәдениет пен өркениетке қосқан үлесін жаңаша қарастырудың қажеттілігі. Олардың жеке басының анықтамалары жақында тәуелсіздік пен егемендікке қол жеткізген Қазақстан үшін бүгінде ерекше маңызға ие болуда.
Қазақтар түркі халықтарымен түп тамыры бір болғандықтан, олар түркі ағашының негізгі бұтақтарының бірін, түркі халқының негізгі бөліктерінің бірі, оның жалғасын білдіреді. Бұдан шығатыны, қазақтың түрік тарихынан бастау алатындығы. Түріктерге келетін болсақ, олар әлемдік мәдениет пен өркениетке орасан зор үлес қосып қана қоймай, көбінесе дүниежүзілік тарихтың барысы мен дамуына айтарлықтай әсер етті. Осыдан шыққан тарихи қазақтар мен қазақтар, тарихи тұрғыдан Ұлы Далада, Еуразияның орталығында өмір сүретін, ең маңызды тарихи оқиғалар басталған және болған, дүниежүзілік тарихтың барысын жиі өзгерткен тарихи түркіде өмір сүретін түркі халықтары ретінде түркі халқының мұрагерлерінің бірі ретінде қарастырылуы мүмкін және қажет мәдениет. Сондықтан, ол түркі халқының барлық тарихи жетістіктері мен жеңілістерін орынды бөлісуі керек.
Алдыңғы Азия, Иран, Орталық Азияның әр түрлі халықтарының исламдық мәдениеттің қалыптасуына қосқан үлесін шынайы түрде бағалау.
Орталық Азияға исламның енуі, сондай-ақ халықтың өзін исламдандыру процесі біркелкі болмады және аймақтағы рухани өмірдің одан әрі жұмыс жасауына және ондағы негізгі дін ретінде исламның орнығуына тікелей әсер еткен бірқатар ерекше ерекшеліктерге ие болды. Исламға дейінгі кезеңде Орта Азияда діннің әр түрлі формалары болған - ол поли-конфессиялық және әр түрлі экономикалық және мәдени типтерімен ерекшеленді. Аймақтың ауылшаруашылық аймақтарында әртүрлі нанымдар болды: фетишизм, суға, аспан денелеріне, жалпы табиғатқа табыну, сондай-ақ қуатты күшпен тұмарлар мен рәміздердің кез-келген түрін сыйлау дәстүрлері өте күшті болды. Көбіне көшпелі қоғамдарда шаманизмнің әр түрлі формалары және табиғатқа және қайтыс болған ата-бабаларға табынумен байланысты басқа наным-сенімдер де кең таралды, ал Тәңіршілдік бүкіл Еуразия континентінің көптеген көшпенділеріне тән ең күшті әрі табанды діни құрылым - аспан құдайына табынушылық болып қала берді. Басқа діндер де орын алды, мысалы, христиандық әр түрлі: мелкиттер, якобиттер, католиктер, армяндар және т.б., сондай-ақ буддизм мен зороастризм. Бірақ бұл діндердің көпшілігі негізінен локализацияланған және Орталық Азия халықтарының наным-сенімдерінде ешқандай маңызды мәнге ие бола алмады, дегенмен, мойындау керек, олар осы аймақтың тарихы мен мәдениетінде айтарлықтай із қалдырды. Әрине, Орталық Азияны исламдандыру үдерісі 7-8 ғасырларда арабтардың осы аймақты жаулап алуымен тікелей байланысты болды, бұл Орта Азияға ислам дінінің таралуында шешуші және шешуші рөл атқарды. Ислам бастапқыда жеке миссионерлік немесе аскетизмді білмеді және арабтардың осы немесе басқа территорияны жаулап алуымен қатар таралды, сондықтан мұсылман мемлекеттерінің шекаралары іс жүзінде әрқашан исламның таралу шекараларымен сәйкес келді. отырықшы халықты исламдандыру Орта Азияны жаулап алу және Араб халифатына қосқаннан кейін басталды. Жаулап алушылар өз күштерін нығайту үшін бірқатар қажетті шараларды жүзеге асырды. Біріншіден, олар арабтардың жаппай қоныс аударуын жүргізіп, оларды басып алынған жерлерге қоныстандырды. Уақыт өте келе бедуин тайпалары қоныстанған әскери қалашықтар «қалалық өмірдің орталықтарына; жалпы мұсылман мәдениетінің типі дамыған жерлер »43. Екіншіден, Орта Азия халықтары ұстанған жергілікті діндер жалған деп жарияланып, осыған байланысты жергілікті ғибадатханалар мен басқа да діни ғимараттар мешіттерге айналдырылды. Үшіншіден, исламдануды жеделдету үшін исламды қабылдаушылар сауалнама салығын төлеуден босатылды.
Достарыңызбен бөлісу: |
