Сөж тақырыбы: Эмиль Литтре: өмірбаяны, еңбектері, философия мен ғылымға енгізген тұжырымдары Орындаған: Даулеткелді А. Тексерген: Кошкарбаев Е. Алматы, 2020ж Эмиль Литтре: өмірбаяны, еңбектері, философия

Әл - Фараби атындағы Қазақ Ұлттық Университеті

Мамандығы: Шет ел филологиясы

Факультеті: Шығыстану

Кафедрасы: Қытайтану


СӨЖ

Тақырыбы: Эмиль Литтре: өмірбаяны, еңбектері, философия

мен ғылымға енгізген тұжырымдары

Орындаған: Даулеткелді А.

Тексерген: Кошкарбаев Е.

Алматы, 2020ж

Балалық шақ балды шақ...

Ол Париждегі Гран-Августин фронтында дүниеге келген. Оның әкесі Мишель-Франсуа. Эмиль бастапқыда зергердің баласы Авранчеден белгілі бір білім алды, бірақ әкесінің үйінде зерігіп, Парижге кетті. Онда әкесінің қиыншылыққа тап болғанын біліп, ол теңіз артиллериясына жазылып, Авранчқа келісім бағасын жіберді. Ол бірнеше жыл артиллерист болып жұмыс істеп, бригадир дәрежесіне дейін көтерілді. Жерге оралғанда ол сол кездегі революциялық идеялармен сусындады. Бірақ ол өмір сүруге мәжбүр болды, ал провинцияларда біраз жұмыс істегеннен кейін Париждегі жанама жарналардың жалпы бағыты бойынша кеңсенің бастығы болды. Ол өзі сияқты еркін ойшыл Софи Йоханнотқа (Жан-Батист Йоханноның қызы) үйленді және олардың Парижде дүниеге келген Эмиль және Бартелеми атты екі ұлы болды. Оқуға деген талғаммен ол өте жақсы кітапхана жинады және өзінің философиялық идеяларын жүзеге асыра отырып, өзін екі ұлын тәрбиелеуге арнады. Ол үшін ол грек тілін, содан кейін санскрит тілін үйренді. Жас Эмиль әкесінің ізін қалдырып, Луи-ле-Гранд лицейіне жіберілді, онда Луи Хахетт пен Евгений Бурнуф болған.

1819 жылы Эмиль орта мектепті бітіргенде, қай мамандықты таңдау керектігі туралы біраз ойланып, ағылшын, неміс, итальян, латын және грек тілдерінде біліктілігін арттыру үшін уақытты пайдаланды. 'ол осы тілдерде жазып қана қоймай, өлең де жаза алатын етіп.

Бірнеше жылдан кейін, 1823 жылы ол Жазбалар және бейнелеу әдебиеті академиясымен Хартиялық король мектебінің оқушысы ретінде ұсынылды, бірақ сайып келгенде тағайындалмады. Сол жылы Евгений Бурнуф оған Бартелеми-Сент-Хилярдағы сияқты санскрит тілінен сабақ берді, осылайша оның филология ғылымының негіздерін нығайтты.

Медициналық зерттеулері мен алғашқы саяси ізденістері...

Осы уақыт аралығында ол дәрігерлікпен айналысуғаға бел буып, 1822 жылы студент атанды. Сегіз жыл ішінде ол өзін толығымен дерлік оқуға арнады, күндізгі мектеп пен интернаттың барлық дәрежелерін алды, сонымен қатар Луи-Мари Мичон, Антуан Констант Дагнау (1803-1871) және Наталис Гильо (1804-1866) сыныптастары және әріптестері болды. Ол диссертациясын 1827 жылы әкесі қайтыс болған кезде, анасын толық кедейлікке қалдырған кезде, тәжірибе жасауға мүмкіндік беретін дипломды дайындау үшін ғана жасаған. Ол дереу докторлығынан бас тартты және медицинаға деген қызығушылығын сақтай отырып, латын және грек тілдерін үйретіп, отбасын асырады.

1830 жылғы шілде төңкерісі кезінде, ол жалынды ұлт өкілі, X Карлды Рамбуйеден шығарған көтерілісшілерді қуып жіберді. Осыған орай ол Ұлттық гвардия формасын киді, бұл 1827 жылы осы милиция таратылғаннан кейін арандатушылық іс ретіне қаралды. Эмиль, бір қызығы, дөңгелек шляпамен жүретін. Оның тап жанында, маңында сенімді серігі, қолтықтас досы Фарсиді атып, ал оның мәйітін өз үйіне алып келіп тастады.

Журналистика мен әдеби шығармалары....

1831 жылы Эмильді «National» - дың редакторы Арманд Каррельге кеңес ретінде ұсынды, ол оған қызықты үзінділер іздеу үшін ағылшын және неміс газеттерін оқуды тапсырды. 1835 жылы Каррель кездейсоқ авторға айналған оқырманының керемет қабілетін тапты.

Эмиль өзінің медициналық зерттеулерін қайта бастады, Райердің Ла-Шаритедегі конференцияларына мұқият қатысып, «Байер» кітап сатушы букмекерлерімен оқулықтар жайында келіссөздер жүргізді, медициналық және жаратылыстану ғылымдары мен гиппократтық басылымдарда мамандандырылған қазына аудармалар артынан қуды. Сондықтан ол негізінен осы жұмысқа ойын шоғырлады және 1836 жылдан Revue des deux mondes-қа өз үлесін әр түрлі тақырыптағы мақалалармен қосты, олардың кейбіреулері дәрігер мен натуралист философтың жеке қабілеттерін, сегіз қырын, бір сырын ашты:

• 
  Ұлы эпидемиялар (15 қаңтар 1836);
  
• 
  Кювьердің қазба сүйектерін зерттеу;
  
• 
  Жердің жылуы туралы геодезистердің жаңа сауалнамасы.
  

Ол 1848 жылғы революцияны қуанышпен қарсы алып, Париждегі муниципалитеттің кеңесшісінің ақысыз лауазымын қабылдады. Бірақ көп ұзамай ол оқиғаның барысын көріп, қызметінен кетті. Ол оған ұсынылған Құрмет Легионының лентасынан бас тартты және жаңадан құлшыныспен жұмысқа қайта оралып, маусым көтерілісіне қарсы репрессияға қатысты. Осы кезеңде оның «National» газетінде жариялаған мақалалары 1852 жылы Конттың барлық доктриналарын толық ұстанғандығын көрсететін «Сақтау, төңкеріс және позитивизм» деген атпен жинақталып басылды. Алайда, кейінгі өмірінің соңғы жылдарында ол өзінің қожайыны мен досы болған адамның барлық догмаларын және барлық мистикалық идеяларын толықтай қабылдай алмайтынын түсінеді; дегенмен, ол өзінің айырмашылықтарын жасырды, ал Конт шәкіртінің өзінен асып түскенін байқамады, өйткені ол өзі де Сен-Симоннан, мұғалімінен озып кеткен ді.

Бүкіл империяда ол өзін саясаттан аулақ ұстады, өмірін тек әдеби және ғылыми еңбектерге арнады, бұл оны сол кездегі көрнекті ғалымдардың біріне айналдырды. Ол медицинадағы зерттеулерін қайта жалғастырды және алғашында оған тек Нистеннің «Медицина және хирургия сөздігі» атты жұмысын қайта қарау ғана керек, бірақ ол Литтренің қолына мәні түпнұсқа және жеке шығарма Нистеннің соавторы Робин еңбектері түсті.

Табыс пен атақ, даңқ сыйлаған «сөздік»....

Бірақ оның басты жұмысы мен басты атағы - сөзсіз, ол жобасының басында ойлап тапқан француз тілінің сөздігі болып табылады. Ол 1841 жылы Хахетта үйінің басшысы, оның сыныптасы және досы Луи Хахеттің Эмильді қабылдағанын қамтамасыз етті, бірақ бұл жобаны жүзеге асыру тек алты жылдан кейін басталды. Редакция 1847 жылдан 1865 жылға дейін созылды және 1859 жылы 27 қыркүйекте басталған баспа 1870-1871 жылдардағы тоғыз айлық үзілістен кейін 1872 жылдың қараша айында аяқталды. Осы сөздікке қажет болған жұмысты біз оның көшірмесінде 415 636 парақ болғанынан және оның Литтреден Меснил-ле-Ройға дейінгі саяжайдың жертөлесінде орналастырылған сегіз ақ ағаш қорапта мыңдаған парақтардың бумаларында сақталғанынан біле де, көре де аламыз... 1870 жылы тамызда Париж маңынан ұрыс қимылдарын күтіп, Литтре бұл жәшіктерді Парижге, Хахетта үйінің жертөлесіне апару, қарша жауар снарядтар оғынан кейін әкетуді бұйырды. Бұл француз тіліне қатысты осы уақытқа дейін жасалған ең үлкен лексикографиялық жұмыс болды және біз бұл жұмыстың авторында нені қатты таңдануымыз керек екенін білмейміз: оның әдістерінің сенімділігі, оның пайымдауларының дәлдігі, оның эрудициясының тереңдігі немесе тағысын тағы... Қазірде оның зерттеулерінің шыдамдылығы немесе оның қажымас қайраткерлігі - ең жарқын патриоттық мәселелердің бірі.

Сонымен қатар, 1858 жылы Конттің қайтыс болуы Литтрені мұғалімінің соңғы жылдарындағы қайғы-қасіреттен арылтты, себебі ол бастаған позитивизм жолының ұстазы Конттан тысқары еді. Ол өзінің жеке ойларын 1859 жылы «Paroles de Philipsephie Positive» газетінде және кеңірек түрде өзінің 1863 жылғы «Огюст Конт және Позитивті философия» атты еңбегінде жариялады. Эмиль Турготтан, Канттан және Сен-Симоннан Конт идеяларының шығу тегін зерттейді, содан кейін Конттың өмірі туралы мадақ айтады, оның философиялық әдісі және оның көрсеткен үлкен қызметтері туралы баяндайды. Оның жұмысының себебі мен нәтижесін ескере отырып, соңында ол одан бөлінетін нүктелерді көрсетеді, белгілейді. Ол Конттың философиясын, оның қоғамның ұлы заңдарын және Стюарт Миллден қызу қорғаған философиялық әдісін толығымен қолдайды, бірақ позитивистік философияға сенгенімен, адамзат дініне сенбейтіндігін мәлімдейді.

1863 жылы «француз тілінің сөздігі» бойынша жұмысты жалғастыра отырып, «Гиппократ және Плиний» еңбегін аяқтады. Сол жылы ол Француз академиясына шақырылды, бірақ Орлеанның епископы Монсиньор Дупанлуптың қарсылығына қарсы қабылданбады, өйткені ол оны француз материалистерінің көшбасшысы ретінде отбасылардың әкелеріне берген ескертуінде айыптады. Осы уақытта Литтре Вирабоффпен бірге қазіргі позитивистердің тезистерін насихаттауы керек «Позитивті философия» журналын шығарды. 1870 жылы ол сол жерде «Des originesorganiques de la Morale» деген атпен жарық көрді, сенсация тудырды және Литтрені атеизмде айыптаған католик теоретиктеріне көптеген дәлелдер, аргументтер келтірді. Сол жылы сот ісінде ол күйеуінің орындаушыларына қарсы Комте жесірін қолдап, Огюст Конттің лайықсыз деп санаған соңғы шығармаларын жарыққа шығаруға қарсы болды.

Саясаттың саясын сән көрмеген...