Гуманизация и демократизация общественной жизни в России как страте- гические задачи предполагают изменение отношения к личности в государстве и обществе, признание ее как высшей ценности [1]. Это находит непосредственное отражение в педагогической науке и
образовательной практике, выражаясь в признании самоценности личности каждого ученика, его индивидуальной исклю- чительности.
В этой связи чрезвычайно важным является изучение наследия российских педагогов [2]. Ими было разработано представление гуманистической педагоги- ки, предполагавшей совершенствование классно-урочной системы, а высокий профессионализм представлялся сочетанием ярко выраженной гуманистической направленностью личности педагога с его устойчивой филологической позицией (см. таблицу 1).
Гуманистическое направление в педагогике возникло во второй половине XX века как отражение идей филологической психологии [3]. В центре внимания оказалась парадигма филологической психологии, которая стремится к макси- мальной интеграции гуманитарного цикла. По своим идеям парадигма интегра-
ции гуманитарного цикла была близка педагогике нового воспитания и прогресси- визма. Интеграция гуманитарного цикла помогает представить парадигму работы писателя над произведением и показать этапы формирования мировоззрения пи- сателя в сравнении с его первоначальным замыслом. Парадигма гуманитарного цикла свидетельствует об уровне не только самой литературы, но и литературо- ведческой науки в целом.
Таблица 1
Достарыңызбен бөлісу: 
