0 Қызылорда, 2022
жүктеу/скачать 3,47 Mb. Pdf көрінісі
|
АХМЕТ ПЕДОКУ ЖИНАГЫ
| 229
сказителях, носителях устного народного творчества. В 1920 году книга «Баянши» («Певцы-сказители») вышла в Казани. Важнейшую роль в становлении казахского литературоведения сыграла его «Теория словесности». Байтурсынов был горячим сторонником отражения в литературе национальных способов видения и осмысления действительности. Он ввел новый казахский алфавит на основе арабской графики и написал первый казахский букварь «Әліппе». Его методика сыграла большую роль в ликвидации неграмотности в стране. Автор первого казахского букваря, ряда трудов в области казахского языкознания, методики преподавания казахского языка, разрабатывает принципы реформы казахской письменности, разрабатывает научную терминологию для определения категорий казахской грамматики. А.Байтурсынов оставил богатое наследие своим потомкам и сегодня в системе образования широко используются его научно – методические труды в области казахского языкознания и методики преподавания казахского языка. В национальном литературоведении сформулированы новые понятия, термины, категории, такие как искусство слова, произведение, устная литература, иносказание, эпитет, олицетворение, метафора, метонимия и другие. Многие вопросы, касающиеся науки, развития казахского языка, культуры, и образования не потеряли своей значимости и в нынешнее время. Например, первый президент РК Н.А.Назарбаев подчеркнул, что: «Ответственная языковая политика является одним из главных консолидирующих факторов казахской нации. Казахский язык – это наш духовный стержень. Наша задача – развивать его, активно используя во всех сферах. Мы должны оставить в наследство гашаи потомкам современный язык, в котором к опыпу поколений наших предков был бы гармонично добавлен и наш след. Это задача, которую самостоятельно должен решать каждый уважающий себя человек. Государство, со своей стороны, многое делает для укрепления позиций государственного языка». Поэтому воспитание подрастающего поколения «...соответствующего потребностям экономического и общественного обновления» зависит от уровня владения родным языком, от способности ясно и систематизированно донести свою мысль. Основы этого должны быть залодены в начальных классах.Еще в двадцатын годы прошлого века, первым анализируя образование и строение казахского языка сформулировал теоритические основы культуры речи и обосновал их с научной точки зрения. Ценность мыслей А.Байтурсынова исследуется до сих пор. Он ставит следующие требования к культуре языка: «Речь должна быть осмысленной, говорящий излагает свои мысли не для себя, а для других. Поэтому он должен говорить так, чтобы другие без труда понимали его. Для этого говорящий должен владеть словом.» и «Знание всех слов казахского языка не говорит о том, что мы владеем казахским языком. Владеть языком, значит выбирать слова соответственно данной мысли и |