229 сказителях, носителях устного народного творчества. В 1920 году книга
«Баянши» («Певцы-сказители») вышла в Казани. Важнейшую роль в
становлении
казахского
литературоведения
сыграла
его
«Теория
словесности». Байтурсынов был горячим сторонником отражения в
литературе
национальных
способов
видения
и
осмысления
действительности.
Он ввел новый казахский алфавит на основе арабской графики и написал
первый казахский букварь «Әліппе». Его методика сыграла большую роль в
ликвидации неграмотности в стране. Автор первого казахского
букваря, ряда трудов в области казахского языкознания, методики
преподавания казахского языка, разрабатывает принципы реформы казахской
письменности, разрабатывает научную терминологию для определения
категорий казахской грамматики. А.Байтурсынов оставил богатое наследие
своим потомкам и сегодня в системе образования широко используются его
научно – методические труды в области казахского языкознания и методики
преподавания казахского языка. В национальном литературоведении
сформулированы новые понятия, термины, категории, такие как искусство
слова, произведение, устная литература, иносказание, эпитет, олицетворение,
метафора, метонимия и другие.
Многие вопросы, касающиеся науки, развития казахского языка, культуры, и
образования не потеряли своей значимости и в нынешнее время. Например,
первый президент РК Н.А.Назарбаев подчеркнул, что: «Ответственная
языковая политика является одним из главных консолидирующих факторов
казахской нации. Казахский язык – это наш духовный стержень. Наша задача
– развивать его, активно используя во всех сферах. Мы должны оставить в
наследство гашаи потомкам современный язык, в котором к опыпу
поколений наших предков был бы гармонично добавлен и наш след. Это
задача, которую самостоятельно должен решать каждый уважающий себя
человек. Государство, со своей стороны, многое делает для укрепления
позиций государственного языка».
Поэтому воспитание подрастающего поколения «...соответствующего
потребностям экономического и общественного обновления» зависит от
уровня владения родным языком, от способности ясно и систематизированно
донести свою мысль. Основы этого должны быть залодены в начальных
классах.Еще в двадцатын годы прошлого века, первым анализируя
образование и строение казахского языка сформулировал теоритические
основы культуры речи и обосновал их с научной точки зрения. Ценность
мыслей А.Байтурсынова исследуется до сих пор. Он ставит следующие
требования к культуре языка:
«Речь должна быть осмысленной, говорящий излагает свои мысли не для
себя, а для других. Поэтому он должен говорить так, чтобы другие без труда
понимали его. Для этого говорящий должен владеть словом.» и «Знание всех
слов казахского языка не говорит о том, что мы владеем казахским языком.
Владеть языком, значит выбирать слова соответственно данной мысли и