0 Қызылорда, 2022
жүктеу/скачать 3,47 Mb. Pdf көрінісі
|
АХМЕТ ПЕДОКУ ЖИНАГЫ
То санды жиынты ба алауды спецификациясы «Биология» 8-сынып 2, шыңғыстау, Литература методическое руководство для учителей 9 класса общеоб, Жарықтың затпен өзара әсерлесуі
| 231
2. Там, где нет детской литературы, сказки необходимы для духовного развития и воспитания в детях способности фантазировать. Значит, сказки учат детей мечтать и разговаривать. 3. Сказки ценны информацией и фактами о сознании и разуме, традициях и обычаях прежних поколений» Он известен как автор превосходных стихотворений, направленных на защиту бедноты. Критику эксплуататоров и духовенства, а также много других рассказов для детей, которые воспитывали у читателя лучшие нравственные качества: трудолюбие, доброту, честность, скромность, отзывчивость, уважение к старшим и т.д. Например , в стихотворении А. Байтурсынова «Сеятель человечности» ,учащиеся задумываются над вопросами, «Как поэт передает свои внутренние эмоциональные переживания и осмысление действительно¬сти через это стихотворение?» - Посеять человечность он решил В сердцах, закоченевших изнутри, Для всех несчастных, не жалея сил. Трудился от зари и до зари. Сей труд напрасным обречен был быть: Рабы привыкли лишь по- рабски жить. Покорно прозябал двуногий скот. Не в силах жалкий рок свой изменить. Не в том ли разве назначение скота, Чтоб резать, ездить, стричь и бить? Хомут на шее должен он носить. Кнут и сапог наездника сносить. Кто роль скота привык прилежно исполнять. Не может на других за свои удел пенять: Погонщик вмиг сошлется на осла. Которого без плетки не поднять. Создав на родном языке высокоталантливые рассказы и стихотворения для казахских детей, его искренне, задушевно написанные произведения, столь близкие детскому сердцу и детским интересам, и поныне не устарели. Во всех своих трудах, освещающих вопросы образования казахского народа, известный педагог и борец за справедивость, призывает народ стремиться к знаниям, овладевать искусством и культурой. Объясняет необходимость духовного развития личности, призывает к нравственности, к сохранению человеческих ценностей, как условию роста культурного благосостояния народа, процветания и развития казахского языка, его литературы, национальных традиций и обрядов. И в этом его призыве чувствуется огромная любовь и сострадание к своему народу, его будущему. А будущее своего народа он видел таким, каким он стал сегодня, независимым, процветающим, цивилизованным государством, подтверждением является Послание Первого Президента РК Н.А.Назарбаева народу Казахстана в 2012 году: «Новый политический и экономический курс нацелен на то, чтобы дать... молодежи лучшее образование, а значит еще более достойное будущее». Он, также как и Ахмет Байтурсынов, верит в новое поколение казахстанцев, так как «всегда старался создать все необходимые условия для обучения и роста. … Государство делает все необходимое для того, чтобы открыть перед молодежью новые возможности» . Молодое поколение, воспитанное в духе идей А.Байтурсынова, пропитаное идеей духовности и нравственности, самоуважения и самореализации, опираясь на методику, его учения в области казахского языка, литературы, |