Философскоемировоззрение – это система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение к окружающей его действительности и самому себе, а также сложившиеся на основе этих взглядов убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.
Органичное соединение в философии научно-теоретического и практически-духовного начал определяет специфику ее как совершенно уникальной формы общественного сознания. Это нашло отражение в развитии идейного содержания философских учений, которые исторически связаны между собой необходимым образом:
- во-первых, это история, растянувшейся во времени, попытки людей логически мыслить и посредством «воспитания ума», т.е., философии узнавать о себе и о мире;
- во-вторых, история философии есть многогранное диалектическое единство коллективного опыта человечества;
- в-третьих, история философии - отражение общей логики развития всей общественной мысли в целом.
Эта логика развития философского мышления должна учитываться при определении философской проблематики каждой исторической эпохи. Поэтому возможно, как параллельное рассмотрение философской мысли разных стран и народов, так и выявление специфики философии конкретного исторического этапа.
Множество философских идей и учений упорядочивают не только по времени, но и по содержанию: история философии, онтология и социальная философия, эпистемология и теории диалектики, философская антропология, аксиология, философия любви, философия религии, философия истории и политики, философия культуры и образования, философия техники и глобальных проблем современности.
Система «мир – человек», являющаяся предметом философских исследований, постоянно развивается, усложняются условия, средства и цели познания и преобразования действительности. Соответственно с этим меняются, углубляются, расширяются и философские знания.
Новый виток философствования направлен на поиск ответов на вопросы, которые выдвинуты жизнью на современном этапе исторического развития мирового сообщества и на формирование нравственных ценностей, программ деятельности людей. Вектор философских исследований смещается с классических направлений XIX-XX вв. в сторону детализации проблем, обусловленных реалиями XXI века. В современной неклассической философии постепенно происходит перемещение смысла человеческого существования к проблеме возможного. Рассматривается, какие из насущных проблем, стоящих перед человечеством, можно и должно решать.
Суть этих проблем заключается в потребности и способности современного человека организовать знание и культуру таким образом, чтобы получить новые знания и смыслы. В частности, рассматриваются не столько устройство бытия, сколько природа и структура научного знания; ценностные характеристики процесса мышления; пределы, критерии и движущие силы научного знания; условия существования «модульного» человека (С. Хантингтон). В то же время обосновывается неповторимость и ценность личности, разрабатывается учение о человеке с точки зрения самого человека, руководствующегося индивидуальными сущностными экзистенциональными нормами, придающими любому сущему личностный смысл.
