1. Философия қоғам туралы ғылыми білімнің интегралдық формасы ретінде
Әлеуметтік-гуманитарлық циклдің ғылыми пәндерін қалыптастыру
жүктеу/скачать 21,93 Kb.
|
философия
| 2. Әлеуметтік-гуманитарлық циклдің ғылыми пәндерін қалыптастыру.
Әлеуметтік-гуманитарлық ғылымдардағы нақты зерттеу объектілері - адамдардың әлеуметтік қауымдастықтары және жеке адамдар. Әлеуметтік-гуманитарлық ғылымдар жаратылыстану, математика ғылымдарымен, философиямен тығыз байланысты және өзара әрекеттеседі. Әлеуметтік ғылымдар сенімді ақпарат алу үшін статистикалық деректерді пайдаланады. Әлеуметтік ғылымдардың әдістемесі-танымның салыстырмалы түрде жаңа саласы, дейді Микешина. Ол жаратылыстану және техникалық ғылымдар әдістемесімен қатар қалыптасуды жалғастыруда. Біз ежелгі дәуірде әлеуметтік ғылымдардың бастауларын табамыз, деп атап өтті Степин, адам туралы жинақталған білімде, әлеуметтік мінез-құлық тәсілдерінде. Бірақ қатаң мағынада, әлеуметтік гумус ғылымдар 19 ғасырда, техногендік өркениет мәдениетінде әртүрлі адами қасиеттерге, әлеуметтік құбылыстарға деген көзқарас айқын қалыптасқан кезде құрылды. Степин атап өткендей, әлеуметтік ғылымдардың қалыптасуының алғышарттары дискурстың практикасы мен түрлерін қалыптастыру болды. Индустриализм дәуірінде адамға Объектілік-объектілік қатынас басым болады. Басты себеп-әлеуметтік мәдени басымдықтардың өзгеруі, тауар-ақша қатынастарының дамуы (сапа адамы - тауар). Ақшаның адамға тауарлық қатынасты қалыптастырудағы рөлі туралы идеяларды Маркс, Зиммель, Вевер дамытты. Дильтей (19 ғ) әлеуметтік цикл ғылымдарының дамуына үлкен үлес қосты. "Рух туралы ғылымдарға кіріспе" кітабында ол әлеуметтік-гуманистік таным адамның субъектісін таным процесінен (Локк, Юм, Кант, Конт) алып тастау арқылы эмпирикалық зерттеу әдістері негізінде жүзеге асырыла алмайды деп тұжырымдайды. Дильтей адамға тұтастай, оның күштері мен қабілеттерінің алуан түрлілігіне ұмтылады. Дильтей зерттеу әдісі ретінде абстрактілі ойлаудың әрбір құрамдас бөлігі адамның тұтастығымен (ерік-ой-сезім) байланысты болатын тәжірибені қабылдайды. Дильтей жаңа ұғымдарды енгізді (өйткені оның философиясы табиғатта жаратылыстану үшін қол жетімді емес): құндылықтар, мақсаттар, даму, идеал, өмірдің уақытша категориялары. Өкілдік, әрекет, энергия, қалыптасу, ұзақтық ұғымдарын жаңартты. Жасанды жүйелерді құратын, сондықтан дәйекті сызықтық сипатқа ие табиғат ғылымдарынан айырмашылығы, франц философ Арон атап өткендей, рух туралы ғылымдар бір-біріне тәуелді (бүтін бөліктерге имманентті), өйткені рух туралы ғылымдар адамның өзіне деген рефлексиясын болжайды. Әлеуметтік-гуманитарлық білім әдіснамасының дамуына Гуссерлдің "өмір әлемі" және еуропалық ғылымдар дағдарысының себептері туралы идеялары да ықпал етті. Ғылымның жаратылыстары, Гуссерлдің пікірінше, өмірдің қажеттіліктері, өмірдің мәні туралы ақпарат бере алмайды. Герменевтика және феноменология идеялары әлеуметтік ғылымдардың әдіснамасын қалыптастырудың маңызды негізіне айналды. 20 ғасырда әлеуметтік ғылымдардың дамуы әртүрлі бағыттарда жүрді. Көптеген зерттеулер (стркурализм, пирстің семиотикасы, Остиннің сөйлеу актілері теориясы) лингвистикалық бағытқа ие болды және құрылым, өзін-өзі реттеу, диахрония және синхрония ұғымдарына сүйенді. Постструктуралистер мәтінді тұтастықтан тыс жалпыланбаған нәрсе ретінде қарастыра бастады. Қазіргі уақытта, сарапшылардың пікірінше, структурализм, формализм және постструктурализм өзін-өзі сарқып алды, тәртіптің жаңа мәдени түрлеріне бетбұрыс болды. жүктеу/скачать 21,93 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|