1. Предмет и задачи курса истории Казахстана. Периодизация истории Казахстана

Кимекский каганат (893 - нач. ХI в.) Ранний этап истории кимеков связан с племенем яньмо. Синологи (синология- комплекс наук, изучающих историю, экономику, политику, философию, язык, литературу и культуру Китая) отождествляют яньмо с племенем йемек (имек), которое является фронетической разновидностью имени кимек. Согласно источникам, яньмо обитало в северо-западной Монголии в нач. VII в. Племя имак, входило в середине VII века в состав Западно-Тюркского каганата изанимало уже территорию Восточного. Казахстана. После падения Западно-Тюркского каганата, в начале VIII века они подчиняются тюргешам, но уже к середине этого же столетия освобождаются от их власти. Именно в это время возникает ядро кимекского племенного союза. Глава племени кимеков носил титул «шад-тутук». Титулы «шад- тутук» были широко известны в тюркской среде и неоднократно упоминаются в древнетюркских рунических надписях VII-IХ вв. Во второй половине VIII - нач. IХ вв. происходит движение кимекских племен в трех направлениях: на северо-запад – к Южному Уралу, на юго-запад к бассейну Сырдарьи и Южному Казахстану, на юг в пределы Северо-Восточного Семиречья. К половине IХ в. кимеки заняли огромную территорию от Западного Алтая, Тарбагатая и Алакольской котловины, до северных пределов токуз-огузов, обитавших в Восточном Казахстане (граница между ними проходила по Джунгарскому хребту). По ходу племена, обитавшие на этих землях присоединялись к кимекам. После распада Уйгурского каганата в Центральной Монголии часть племен также присоединилась к ядру кимекского объединения. Именно в это время складывается кимекская конфедерация в составе семи основных племен:имак, ланиказ, аджлад, эймур, баяндур, татар, кыпчак. Глава кимекских племен стал носить титул «байгу» (ябгу), который носила правящая верхушка карлуков, огузов и др. Таким образом, конфедерация кимекских племен не была образованием основанным на кровнородственных связях, а представляла собой полиэтничное образование, базировавшееся на принципах территориально-административных отношений. Племена были связаны между собой иерархическими и вассальными отношениями, строго регламентированными устоями общества. Первое упомининае о государоственном образовании у кимеков появляется в арабоязычных историко-географических сочинениях конца IХ-нач. Х вв. Они отмечают, что могущество кимекского правителя было значительным. Ко времени сложения у кимеков каганата их царь стал носить высший тюркский титул – каган (хакан). «Хакан-главный царь тюрков. Хакан – это хан ханов, то есть предводитель предводителей, подобно тому, как персы говорят «шаханшах»,- констатитует среднеазиатский ученый Х в. ал-Хорезми. Титул каган стоял на две ступени выше, чем титул ябгу. Таким образом, по мере социального и политического развития кимакского общества от племени до государственного образования шел последовательный переход в титулатуре их глав, от низшей ступени к высшей, от шад-тутука и ябгу до кагана. В сравнительном плане для знати древних тюрок была характерна следующая градация: шад, ябгу, (улуг шад), кичиг каган, улуг каган. Управители-вожди, стоявшие во главе крупных племенных объединений, стремились укрепить индивидуальные кочевые хозяйства и упрочить свой политический вес. Некоторые из них превращались в полунезависимых ханов, стремившихся при благоприятных условиях к захвату верховной власти в государстве. Глубокое имущественное неравенство в кимекском обществе, с одной стороны вело к образованию кочевой аристократии, с другой – к разорению значительной массы рядовых кочевников. Очевидно, часть лишившихся скота кочевников вынуждено переходила к оседлости (ятуки, т.е. жатаки). Ятуки занимались ремеслами, рыболовством, оседали на зимовках, жили в небольших поселениях вокруг кочевнических ставок, перераставших постепенно в города. Известно о существовании в Кимекском государстве налоговых сборов. Кимакская держава была могущественным государством. Однако уже в конце X.–начале ХI вв. она распадается. Падение было вызвано двумя причинами. Внутреннего характера, связанные, главным образом, с центробежными тенденциями кыпчакских ханов, стремившихся к самоопределению и созданию собственной государственности. И внешними событиями – под действием миграции кочевых племен Центральной Азии, новое бурное переселение которых относится к началу ХI в. Основной причиной миграции ученые считают образование в Северном Китае в 916 г. государства Ляо, основанного кочевыми племенами киданями. Расширение земель этой державы на запад и привело в дальнейшем к передвижению кочевых племен. Отзвуки грандиозной миграции отразились во многих средневековых источниках: арабо-персидских, русских, армянских, венгерских, византийских, сирийских. Хозяйство: кочевое скотоводство. Устойчивые маршруты кочевок изменялись только под влиянием крупных экономических или политических обстоятельств.