2 Оқытушылар туралы мәліметтер және байланысу ақпараттары
В. С. Соловьевтің (1853-1900 жж.)
жүктеу/скачать 0,54 Mb. Pdf көрінісі
|
| В. С. Соловьевтің (1853-1900 жж.)
діни философиясы «құдайадамдық жалпыбірлік» (концепция богочеловеческого всеединства») тұжырымдамасын негіздеуге бағытталған ғылым мен діннің синтезі іспетті өзіндік «тұтас білім» жүйесін құруымен ерекшеленеді. Соловьев жалпыбірлік идеясын жасау үстінде славянофильдік алқалы жиналыстық (соборность) идеясынан тіреніп, жылжып кетеді. Жалпыбірліктін негiзгi ұстанымы – “Барлығы бiр құдайдың құзырында біріккен». жалпыбірлік – жаратушы мен жаратылушының бірлігі. Соловьевтің құдайы ғарыштық ақыл» ретінде көрінеді. Барлық өзгерістердің тікелей субъектісі ретінде жалпыбірлік идеясын қажет ететін әлемдәі жан кызметі айтылады. Бұл идея София даналығы атына ие болды . Соловьев iлiмін сондайақ софиология деп атайды. дүниенің негізі мен мәні – әлем жаны» –София, оңы Соловьев құдайға, дүние мен адамға бірлік беретін жаратушы мен жаратылушы арасындағы байланыс дәнекері ретінде қарастырады. Үш абсолютті құндылық – игілік, ақиқат және сұлулық мәні махаббат болып табылатын бірлікті қалыптастырады. Соловьевтың ғылым, философия және дін бipлiгінің қажеттіглігі туралы пікір аәемді жалпыбірліктің нeмece құдайдың ықпалымен қалыптасып біткен жүйе ретінде қарастыруға мүмкіндік береді. Соловьев орыстың діни философиясында интеллектуалдық тенденция өкілі ретінде көрінді. Соловьев «Чтение о Богочеловечестве», «Оправдание добра» сияқты еңбектердің авторы. В. Соловьев – әлемге неғұрлым кең танылған 'орыс философы. жүктеу/скачать 0,54 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|