64. Қазақтардың ұлттық мәдениетінің ерекшеліктері 68. Тауелсіздік кезең философиясы 71. Орта ғасыр философиясындағы діни дүниетаным
-сұрақ Фрейд іліміндегі сана және бейсаналылық мәселелері
жүктеу/скачать 244,65 Kb.
|
64. ?àçà?òàðäû? ?ëòòû? ì?äåíèåò³í³? åðåêøåë³êòåð³ 68. Òàóåëñ³çä³
| 10-сұрақ Фрейд іліміндегі сана және бейсаналылық мәселелері
Сана және бейсаналық адам психикасының біртұтас жиынтығының екі жағы болып табылады. Бұл психоаналитикалық ұғымдар жалпы психологияны зерттеу саласына жатады. Әдетте сана бейсаналыққа қарама-қарсы, бірақ психоаналитикалық зерттеулер тұрғысынан бұл ұғымдар біртұтас, бірақ әр түрлі деңгейде қарастырылады. Сана адам психикасындағы объективті шындықты бейнелеудің бір түрі болып табылады. Санасыз және саналы проблемаларға мәдени-тарихи көзқарас тұрғысынан, сана мен объективті шындықты қабылдау арасындағы аралық буын болуымен сипатталады. Бұл аралық буын қоршаған әлемнің объективті көрінісін құруға мүмкіндік беретін тарихи-қоғамдық тәжірибе элементтері болып табылады. Бейсаналық-субъектінің санасы саласына кірмейтін, яғни оларға қатысты сананы бақылау жоқ психикалық процестер мен құбылыстардың жиынтығы. Сондай — ақ бейсаналық-психикалық көріністердің сипаттамасы. Карл Густав Юнгқа сәйкес, кез келген құбылыс белгілі бір дәрежеде бейсаналық бола алады. "Бейсаналық" термині философияда, психологияда, психоанализде, психиатрияда, психофизиология, заң ғылымдарында, өнертануда және басқа да пәндерде қолданылады. Психологияда бейсаналық әдетте саналы түрде қарама-қайшы келеді, алайда психоанализ аясында бейсаналық және саналы түрде әртүрлі деңгейдегі ұғымдар ретінде қарастырылады: психиканың басқа екі құрылымдарына қатысты көп нәрсе де санада жоқ. Саналы және бейсаналық теориясында бейсаналық көріністердің бірнеше түрі бар: -түсінілмейтін уәждеме (яғни іс-әрекетке түрту), оның шынайы мәні оның әлеуметтік көзқарас тұрғысынан қабылданбауына немесе өзге де уәждермен қарама-қайшылығына байланысты түсінілмейді; -ұғынуға келмейтін қабылдау, өйткені ақпараттың үлкен көлемін қамтиды; интуиция, шабыт, шығармашылық озар және т. б. Белгілі австриялық психиатр және психолог Зигмунд Фрейд өз тәжірибелерінің нәтижелері бойынша Саналы және бейсаналық сипаттады. Адам мінез-құлқының талдаушысы адам өзіне есеп бермейді, әдетте, ойсыз сипатқа ие және сана тұрғысынан түсіндіріле алмайтынын көрсетті. Мотивацияның әртүрлі түрі невротикалық симптомдарда, армандар мен шығармашылықта көрінеді. Оның ішінде неврологиямен айналысқан дәрігер ретінде Фрейд адам өміріне деген сезімдер мен сезімдердің ерекше әсерімен бетпе-бет келді. Ол бұл үдерістер сыналушылардың өмірін айтарлықтай дәрежеде ауырлатып қана қоймай, жүйке-психикалық ауруларды тудыруы мүмкін екенін анықтады. Эксперимент нәтижелері Фрейдті адамды саналы және бейсаналық арасындағы қақтығыстардан құтқара алатын құралды іздеуге жіберді. Сана мен тершілдік, бейсаналық ниетпен психоанализ әдісі пайда болды. Зигмунд Фрейд іске асыруда адам өзіне есеп бермейтін көптеген іс-әрекеттер танымайтын сипатқа ие. Қоғамдық мораль мен жалпы қабылданған мінез-құлық нормаларына қайшы келетін біздің құпия ниетіміз бен қиялымыз бейсаналық жағынан ығыстырылады, сондай-ақ саналы болу үшін бізді тым мазалайды. Олар армандар, невротикалық симптомдар мен шығармашылықта қандай да бір мотивация көрініс табады деп қарады. Адамның мінез-құлқының басты реттеушісі субъектінің қалауы мен ынтасы екені белгілі. Ол емдеуші дәрігер бола тұра, бұл танымайтын уайымдар мен мотивтердің өмірді айтарлықтай ауырлататын және тіпті жүйке-психикалық аурулардың себебі болатынына тап болды. Осылайша, психоанализм деп аталатын Фред әдісі дүниеге келді. Зигмунд Фрейдпен тұжырымдалған саналы және бейсаналық заманауи зерттеулердің негізіне алынған. Психофизиологиялық дәлелдер ұйқы, гипнотикалық трансты, спорттық және еңбек қызметінде автоматизм көріністерін талдау кезінде алынады. Бейсаналық модельдеудің кибернетикалық әдістерін қолдану мүмкіндігі туралы теориялар әзірленеді. жүктеу/скачать 244,65 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|