7 навык ов выс ок о эффек тивных лю дей
СЕМЬ НАВЫКОВ ВЫСОКОЭФФЕКТИВНЫХ ЛЮДЕЙ
жүктеу/скачать 3,16 Mb. Pdf көрінісі
|
7 навыков высокоэффективных людей. Мощные инструменты развития личности ( PDFDrive )
| СЕМЬ НАВЫКОВ ВЫСОКОЭФФЕКТИВНЫХ ЛЮДЕЙ
ИМЕТЬ И БЫТЬ Один из способов определить, к какому кругу относится та или иная наша проблема, заключается в разграничении понятий иметь и быть . Круг забот наполнен различными иметь. — Я был бы счастлив, если бы имел дом, все взносы за который уже выплачены! — Если бы я имел начальника без диктаторских замашек... — Если бы я имела более терпимого мужа... — Если бы я имела более послушных детей... — Если бы я имел ученую степень... — Если бы я имел в своем распоряжении больше времени... Круг влияния наполнен всевозможными быть : я могу быть более терпе- ливым, быть мудрым, быть любящим. Здесь главным является характер . Всякий раз, когда мы думаем, что проблема «где-то там», сама эта мысль и является проблемой. Мы позволяем тому, что находится вне нас — «где-то там», — управлять нами. Это — парадигма изменения «сна- ружи внутрь », согласно которой мы сможем измениться только после того, как изменится то, что вне нас. Проактивный подход заключается в изменении «изнутри наружу »: быть другими и тем самым вызвать позитивные изменения в том, что вне нас, — я могу быть более находчивым, я могу быть более старатель- ным, я могу быть более изобретательным, я могу быть более открытым для сотрудничества . Одна из моих самых любимых историй почерпнута из Ветхого Заве- та — части фундаментального иудейско-христианского наследия. Это история об Иосифе , который в семнадцатилетнем возрасте был продан собственными братьями в рабство в Египет. Представляете, как легко было бы ему предаваться пассивной жалости к самому себе, ставшему слугой Потифара, фокусироваться на недостатках своих братьев и своих хозяев, а также на всем том, чего он не имел. Но Иосиф был проактивной личностью. Главным для него было быть . И довольно скоро он стал уп- равляющим в доме Потифара. Под его надзором находилось все, чем владел Потифар, так как доверие к Иосифу было очень велико. Затем настал день, когда Иосиф оказался в сложном положении, но при этом не пожелал поступиться своей честью. В результате он был несправедливо приговорен к тринадцатилетнему тюремному заключению. Иосиф вновь повел себя проактивно. Действуя в своем внутреннем круге, он работал над тем, чтобы быть , а не иметь , и вскоре уже управлял той самой тюрьмой, а затем и всем Египтом, став в этом государстве вторым человеком после фараона. Я понимаю, что для многих людей эта идея означает серьезный сдвиг парадигмы . Гораздо проще обвинять в своем бедственном положении |