А. Н. Тесленко педагогика учебное пособие

Ф.Т.Михайлов и др.), психолого-педагогических (Л.С.Выготский, 
П.П.Блонский, 
А.С.Макаренко, 
М.Монтессори, 
В.Н.Сорока-
Росинский, С.Т.Шацкий и др.), этнографических (М.Мид и др.) 
теории социализации человека (Г.Тард, Ф.Г.Гиддингс, Э.Эриксон 
и др.). 
Большинство философских школ, теорий рассматривают 
человека, как было уже отмечено выше, в качестве уникальной, 
весьма загадочной органической разумной единицы – частицы 
целостно-системного материального мира, имеющей инфор-
мационную сущность и являющейся одновременно носителем 
этой сущности. К сожалению, приходится констатировать, что, 
несмотря на извечный, неиссякаемый интерес человечества, 
мыслителей прошлого и настоящего к сущностным проблемам 
человека, имеющиеся антропологические знания во всём их 
многообразии не дают достаточно ясного аргументированного 
объяснения – что есть человек. 
На сегодняшний день категория «человек» – одна из 
наиболее 
неопределённых, 
размытых, 
особенно 
если 
рассматривать её с позиций взаимоотношений человека и 
общества в диалектике фило- и онтогенеза.
Процесс индивидуального развития человека, как и всякого 
другого 
живого 
организма, 
заложен 
определенной 
филогенетической программой. Согласно теории биогенеза 
Э.Геккеля, 
индивидуальное 
развитие
(
онтогенез
) 
есть 
сокращенное развитие рода человеческого
(
филогенез
), т.е. в 
процессе становления личности человек (ребенок), повторяя в 
своем развитии историю человечества, должен пережить все эти 
этапы. Если научная ценность биологизаторской теории 
достаточно спорна, то практическая значимость – неоспорима, т.к. 
именно она послужила научным фундаментом длительной 
воспитывающей игры типа скаутинга. Игра обосновывалась 
использованием в целях воспитания атавистических инстинктов 
детей в возрасте от 8 до 12 лет (охотничье-пастушеский атавизм) 
и от 12 до 16 лет (атавизм средневековья – интерес ко всему 
героическому). Если ребенок в своем развитии проходил одну 
стадию за другой, то задача воспитателя, естественно, состояла в 
том, чтобы предоставить возможность ему для самоизживания 
этих стадий.

Онтогенез покоится на выделении ряда универсальных 
возрастных процессов: рост, созревание, развитие, старение, в 
результате 
которых 
формируются 
соответствующие 
индивидуальные возрастные свойства (различия). То и другое в 
психологии обобщается в понятии возрастных стадий (фаз, 
этапов, периодов), в социологии – стадий социализации (детство, 
юность, зрелость, старость и др.). 
Сама возрастная периодизация предполагает не просто 
формальное время жизни (
life span
), обозначающее лишь 
хронологические рамки индивидуального существование в 
конкретном пространстве и времени безотносительно к его 
содержанию, а 
подчиненный 
известным 
закономерностям 
жизненный цикл. Пространство и время – фундаментальные 
основания объективных процессов социализации и развития 
личности в том смысле, что не существует последних вне 
пространственно-временной 
определенности, 
размерности. 
Следовательно, эти этапы представляют собой повторяющиеся 
циклы. 
Однако, социальные взаимодействия индивида на разных 
этапах личностного развития не всегда укладываются в 
циклическую схему, т.к. они всегда персонализированы, а 
индивидуальные вариации, которыми так богат 

жүктеу/скачать 2,53 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: