Алматы 2010 Мұхаммед Юсуф Кандахлауи
халифа омардың өз ұлы Абдуррахманды
жүктеу/скачать 1,93 Mb. Pdf көрінісі
|
a36f9f486a44c567f2c1adc75b0221ce
| халифа омардың өз ұлы Абдуррахманды
жазаға тартуы Ибн Омар (р.а.) айтады: «Омардың халифалығы кезінде - Бауырым Абдуррахманмен бірге Әбу Сәруәа деген атпен танылған Уқба ибн Харис Мысырда бір күні ішімдік ішіп, мас болады. Ертеңіне Мысыр әмірі Амр ибн Астың алдына барып: «Діннің үкімі бойынша бізді жазалап, күнәмізді жуып-шаюға әмір бер, өйткені біз ішімдік ішіп, мас болдық», – дейді. Бауырым Абдур- рахман мас болғанша ішімдік ішкенін маған да айтқан болатын. Мен оған шариғаттың жазасын қолданып, күнәсінен арылтуды ойладым. Алайда, олардың Амр ибн Асқа барғанын білмеген едім. Кейін олар Амр ибн Асқа жолыққандарын айтты. Оған: «Шашыңды ел- жұрттың көзінше алдырма, үйге кір», – дедім. Өйткені, шариғат жазасы қолданылар алдында күнәһардың шашы да тықырлап алынатын. Мен өз қолыммен бауырымның шашын алдым. Сосын Амр ибн Ас оларға шариғат жазасын қолданды. Біраз уақыт өткеннен кейін Омар болған жай- ды естіп-біліп, Амр ибн Асқа «Абдуррахманды жүк артылған түйеге мінгізіп, маған аттандыр» деп хабар жібереді. Ақыры не керек, Халифа да Абдуррахманды шариғат негізінде жазалайды. Содан соң оны Мысырға жібереді. Бауырым осыдан соң, бір айдай тың жүрген еді. Алайда, кенеттен ана дүниеге аттанады. Халық оны Омар қолданған жазадан қайтыс болды деп ойла- ды, алайда бұл шындыққа жанаспайды. Ол өз ажалы- мен жан тапсырды. Ең бастысы, мен оның күнәсін ана дүниеге арқалап кетпегеніне іштей қуандым» 459 . 459 әл-Хинди, Кәнзул-уммал 12/874 (36014) 440 Сахабалар салған сара жол хазірет омар және жесір әйел Хасан Басри айтады: «Бір жесір әйелді біраз еркектің айналсоқтап жүргені Омарға ұнамайды. Ол әйелге хабар жіберіп, өзіне шақыртады. Әйелге шақырту хабары келгенде, ол: «Апыр-ай, Омар мені неге шақырды екен?» – деп қатты қобалжиды. Халифаның әміріне қарсы тұра алмайды, не де болса баруға тас-түйін бекі- неді. Жолда уайымнан еңсесі езіліп қатты қорыққаннан, оны кенет толғақ қысады. Тұсынан өтіп бара жатқан үйге кіреді, кіруін кіргенмен ішіндегі баласы түсіп қалады. Бала бір-екі рет іңгәлап дыбыс шығарады да, шетінеп кетеді. Омар (р.а.) бұл шетін жағдайға байла- нысты Пайғамбарымыздың алдыңғы қатарлы сахабала- рымен ақылдасады. Олардың бірталайы: «Әліптің артын бағайық. Бұған сен кінәлі емессің. Сен басқарушысың, адамдарды тәрбиелеу де сенің міндетің», – дейді. Али үндемейді. Омар оған: «Уа, Али, сен не айтасың?» – де- генде, Али: «Әркім өз пікірін білдіріп жатыр, алайда мен олардың ойларына қосылмаймын. Сондай-ақ, олар сенің ыңғайыңа жығылып, осылай десе, саған дұрыс жол сілтеді, қайырлысын ұсынды дей алмаймын. Менің пікірім: Ол баланың қаны сенің мойныңда. Өйткені, әйелді сен қорқыттың және ол баласын сенің кесіріңнен түсіріп алды», – дейді. Омар (р.а.) баланың құнын Құрайыштың мойнына жүктеу, әрі оның құнын өтеу үшін әркімге жүктелетін үлестің мөлшерін белгілеу жөнінде Алиге (р.а.) тап- сырма береді. Өйткені, кісі өліміне әкеп соқтырған бұл жағдай қателіктен орын алған еді. Сол себептен құн осы қайғылы жағдайға себеп болған адамның тайпасы- на жүктелді 460 . 460 әл-Хинди, Кәнзул-уммал 15/146 (40201) |