Алпысбес махсат алпысбесұлы қазақ шежірелері – тарихи дерек ретінде

РЕЗЮМЕ

В диссертационной работе сформулированы следующие выводы и основные положения, выносимые на защиту:

- казахское шежире имеет ранние истоки; его формирование происходило в условиях самобытного развития кочевнической культуры Евразии как традиция устной истории и генеалогии. Как этнокультурное наследие шежире представляет собой своеобразный корпус исторического сознания и памяти, сформированная под влиянием различных событий исторических эпох. В шежире содержатся сведения по разным хронологическим пластам истории в виде этногенетических преданий и религиозных мифов (рауаяты, хикая и др.), истории о генеалогическом происхождении, героических сказаний народа, биографий выдающихся личностей.

- историческая реальность в шежире чаще всего отражалась ирреально, а познание мира происходило согласно мифологии и религии; о ранней истории Евразии шежире сообщают сведения в виде тюркских преданий о своем происхождении, а с принятием ислама, древняя история в шежире строится чаще на мусульманских мифах о возникновении человечества, а возведение предков казахского народа к фигуре сподвижника пророка Мухаммеда, является характерной чертой такого рода генеалогии; как традиционный источник, шежире содержит много сведений о божественной сущности власти, о сакральности личности, территории, эпохи, традиций.

- материалы шежире содержат в себе сведения о генеалогии в виде рассказов, списков, схем, которые дают информацию о характере системы родства и свойства у казахов, казахских родах и племенах и субэтнических группах, а также известных исторических личностях народа. Особенностью казахской генеалогической традиции является счет поколений и родства по мужской линиии, однако исследование показывает, что в генеалогических преданиях не мало внимания уделяется и сведениям по женским персоналиям;

- казахское шежире имеет определенную идейную сущность, служившая функционированию традиционных институтов, сохранению культурной самобытности. В основном данные шежире несут в себе информацию о происхождении человека, общин, сообществ (этнических групп, родов, племен); по поводу сущности политической власти (каганов, ханов, султанов), духовной элиты (қожа, сопы, бақсы) и народной элиты (би, батыр, ақсақал), структур (хандық, ру, ел, жұрт); традиции (культов, верования, религии, обрядов, общин);

- шежире доносит до нас традиционную форму исторического сознания, фрагменты исторической памяти различных исторических эпох. сведения шежире в известной мере субъективны, потому что при изучении шежире чаще всего мы сталкиваемся с видением автора, его личной интерпретацией события и факта. Шежире как специфический вид источника требует выработки адекватных методов их интрепретации, поскольку феномены, имеющие ирреальную природу, могут быть постигнуты ирреальным способом.

Практическая ценность исследования казахского шежире в качестве исторического источника обусловлена важностью внедрения в научный оборот новых материалов по отечественной истории, разработки курсов по источниковедению, историографии и вспомогательных исторических дисциплин для студентов исторических факультетов.

SUMMARY

Alpysbes Makhsat Alpysbesuly

- The Kazakh shezhires that are kept in the department of the rare editions and manuscripts of the Central Scientific Library of Kazakhstan (from there we have investigated 32 manuscripts);

- The Kazakh shezhires that in the department Textology of М.О. Auezov Institute of the Literature and Art (from there we have investigated 21 manuscripts);

- The Kazakh shezhires that in that are kept in different family archives;

• 
  Most of Kazakh shezhires generally appeared as genealogical tables, while a part of them passed down as oral stories;
  
• 
  Kazakh shezhires keeps rich and vivid information on the social structure and relative relationships of Kazakh as well as the relationships between Kazakhs and the social-ethnic groups that were combined into the Kazakh society, such as hojas and tores etc.
  
• 
  The less studied formally information about the historical figures such as bays, biys, batyrs etc. in Kazakh shezhires can enrich our knowledge of the historical process of Kazakhs.
  
• 
  From the historical-anthropological point, its very important to study the motioned information, because the traditional written sources, especially the other sources almost always tell us nothing about those figures that played key roles in Kazakh society;
  
• 
  Almost all the Kazakh shezhires can be traced up with their forming process, and the information contained in them can be classificated into different layers, for example, from some Kazakh shezhires we can find the historical elements of old Turks that combines with those of Islamic culture;
  
• 
  Just as in other historical sources, there are quite many subjective contents in shezhires, for example, we can find quite many facts in some shezhires, for example, we can find quite many unreliable, improvable and even false facts in some shezhires. But it does not mean that such kind of shezhires have no value as historical sources.
  
• 
  As one of the main institutes of nomadic Kazakh society, shezhires played a rule of identification in Kazakhs. The special and unique cultural and spiritual values of Kazakh society can be revealed from Kazakh shezhires.