ҚазаҚстан Республикасының білім және ғылым министРлігі а и. артемьев, с.Қ. мырзалы ғылым таРиХы және ФилОсОФиЯсы

жүктеу/скачать 2,22 Mb.

Pdf көрінісі

бет	529/637
Дата	08.02.2022
өлшемі	2,22 Mb.
	#123698

1 ... 525 526 527 528 529 530 531 532 ... 637

Байланысты:
ғылым тарихы мен философиясы
123, Вакцина жасау эссе Абидинов Жаннур 235-Б, pr excel 1, Задачи на измерение количества информации, СБОРНИК ТЕСТОВ АНГЛИЙКИЙ ЯЗЫК АҒЫЛШЫН ТІЛІ, Algoritmy-i-struktury-dannykh, 900 тест воп

1. табиғи-философиялық үлгі.

ғылыми революция
деп атады.
Бүгінгі күні ғалымдардың көпшілігі ғылым дамуының берілген
түсініктемесін қабылдайды. Олай болса, осындай көзқарасты әдіс-
темелік ұстаным ретінде алып, әлемнің табиғи бейнесінің қалыптасуы
мен дамуын қарастырайық. Оның дамуы үдерісінде
бірнеше кезеңді
бөліп көрсетуге болады:
1. табиғи-философиялық үлгі.
Әлем түсінігінде ол ерте заман-
да пайда болған. Естеріңізде болса, оның алғашқы үлгісі Ертедегі
Шығыста, ұлы қытай ойшылы Лао-Цзы (б.з.д. VI ғасыр) шығармашы-
лығында туған. Оның көзқарастарына сәйкес, Әлем – бейберекетсіздік
емес, ол белгілі бір заңдарға бағынады. Ол заңдар көруге де, естуге де

361
болмайтын, бірақ барлық жерде көзге көрінбей өмір сүретін, дүниені
билейтін Аспан заңдары. Оларды танып білу мүмкін емес. Ол –
ДаО
заңдары.
Әдебиетте негізі бойынша
еуроцентристік
болып табылатын, яғни
әлемнің бастапқы бейнелері Батыс топырағында, нақты айтқанда,
антикалық Грекияда пайда болған дейтін ұстанымның расталатынын
өкінішпен айтуға тура келеді. Алайда ондай көзқарас, біздің сеніміміз
бойынша, негізсіз болып табылады. Уәж келтіріп көрейік. Мысалы,
«Пифагор алғаш рет қолданысқа «космос» (ғарыш) ұғымын енгізді
және оның құрылымы сандардың арақатынасы арқылы айқындалады
деп санады», – дейтін тұжырым айтылады (қараңыз: С.А.Лебедев.
Философия науки. – М.: Академический проект, 2006. – 581-бет).

жүктеу/скачать 2,22 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:

1 ... 525 526 527 528 529 530 531 532 ... 637