күн бар және өзінің жарық сәулелерімен жерді жылытады. Күнделікті сезімдік таным халықтың
өмірін, адамдардың бір-бірлерімен қарым-қатынастарын белгілейді.
Рационалистік жолмен алынған білім де әр кездері тәжірибелік
тексеруді қажет етеді.
Танымның тағы бір үшінші түрі бар – ол
ақыл-парасат түйсігі немесе сезімдік те, рационалистік те танымға жүгінбей, шындыққа
тікелей жету. Ол Әлемнің тұтастығына жету мүмкіндігін береді. Та-
ным туралы ілімнің тағы бір ерекшелігі – гносеологиялық және
онтологиялық ілімдердің бірлігі, өйткені түпнегіздің ойлау қасиеті бар.
Спинозаның
антропологиясы да өзгеше. Ол адамды Табиғаттың
бөлінбес бөлшегі санайды. Ал осыдан Табиғаттың қасиеті – ойлау –
адам бойында барынша дамыған түрінде көрінеді. Ал сол уақытта адам
дене ретінде Табиғатқа түбегейлі тәуелді және қоршаған дүниемен
есепсіз байланыстарға және өзара әрекеттерге түседі. Оның үстіне,
бірінші кезекте ол
