«Қазіргі заманғы білім беруді дамыту тенденциялары: даму бағыттары, тәжірибе, мәселелер»
жүктеу/скачать 13,05 Mb. Pdf көрінісі
|
sbornik 2016
| ПУТИ И СПОСОБЫ ФОРМИРОВАНИЯ
ПОКОЛЕНИЯ КАЗАХСТАНСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ Заверина Е. В. Карагандинский колледж актуального образования «Болашак» Понятие «подлинный интеллигент» представляет собой совокупность количества – интеллектуальности - и качества – интеллигентности. Большие проблемы для человечества может породить сегодня безнравственность молодых людей. Это - всемирные экологические катастрофы, бездарное расходование планетарных ресурсов, нравственная и физическая гибель людей. Высокая нравственность, служение Отчизне, совесть, честь и прочие качества, иначе именуемые человечностью или благородством – это качества, должны быть присущи людям самой благородной профессии на Земле – педагогам, подлинным интеллигентам нашего общества. Это понимают все мыслящие неравнодушные люди. Патриарх Кирилл в своем выступлении на Всемирном Народном Соборе, который имел название: «Духовно- нравственные причины кризисов. Экология души и молодежь», сказал: «Нас долгие годы уверяли, что главное в экономике — это капитал, средства производства, теории и технологии. Однако разразившийся кризис опроверг эти постулаты. Главное в экономике – человек. От его ума, от его души, от его нравственного состояния зависит настоящее и будущее мирового хозяйства». Поэтому и мы, преподаватели казахстанских колледжей, общей и важнейшей задачей в обучении и воспитании молодого поколения будущих педагогов в настоящее время считаем формирование у них подлинной интеллигентности. Если размышлять об условиях и методах формирования нового поколения казахстанской интеллигенции, то начинать нужно, конечно же, с семьи, затем с педагога, так как одним из самых активных созидателей интеллигентности, которая воспитывается в человеке с самого раннего детства, выступает воспитатель, который призван формировать личности самых маленьких казахстанцев. Именно педагог-интеллигент обладает такими характеристиками, как высокая нравственность, толерантность, гражданственность, профессионализм, элегантность, вкус, с одной стороны, и, принципиальность, ответственность, - с другой. Педагог - это образец, которому сознательно, а чаще всего неосознанно, подражают воспитанники, перенимая то, что делает он. Достойное выполнение профессионально педагогического долга требует от нас принятия ряда обязательств. - Во-первых, педагог должен обладать общей культурой интеллектуальной деятельности, культурой поведения, общения. - Во-вторых, обязательной предпосылкой и основой успешной деятельности педагога являются уважение, знание и понимание своего воспитанника как «другого». Ученик должен быть понят педагогом и принят им вне зависимости от того, совпадают ли их системы ценностей, модели поведения и оценок; это также предполагает знание психологических механизмов и закономерностей поведения и общения. Иными словами, педагог просто обязан быть примером интеллигентности для воспитанников, но достигать этой цели он может только сугубо интеллигентными 872 872 способами. Это значит, что абсолютно никакого насилия над личностью ребенка и никакого унижения человеческого достоинства быть не должно. - В-третьих, педагог является организатором учебной деятельности обучаемых, их сотрудничества и в то же время выступает в качестве партнера и человека, облегчающего педагогическое общение, то есть «фасилитатора» (по К. Роджерсу). Эту роль можно описать как последовательное решение педагогом следующих задач: - освоение ключевого качества интеллигентности - способности с уважением относиться к чувству собственного достоинства каждого человека, в том числе каждого учащегося, независимо от его успехов в обучении; - проявление во взаимоотношении с воспитанниками таких качеств интеллигентности, как пытливость, внимание, терпение, уравновешенность, справедливость; - поощрение в поведении и деятельности воспитанников таких качеств интеллигентности, как способность вникать в суть вопроса, стремление понять, а не навязать точку зрения, готовность выслушивать собеседника, не перебивая его, умение признавать и прощать ошибки и др. Это обязывает педагога развивать в себе организаторские, коммуникативные способности для управления процессом усвоения знаний воспитанниками, включая их в активные формы учебного взаимодействия, стимулирующего познавательную активность его участников. Развитие таких профессиональных умений предполагает не только глубокие психолого- педагогические знания, но и постоянный, систематический профессиональный тренинг, повышение квалификации. В-четвертых, педагог должен постоянно поддерживать свой культурный уровень – читать новинки литературы, посещать разнообразные выставки, смотреть театральные постановки, интересные передачи по телевидению, путешествовать, то есть обогащать свой внутренний мир. Эти постулаты есть конкретизация общеизвестного тезиса: только личность воспитывает личность, только характер формирует характер. Педагог обязан быть личностью; быть интеллигентным — это его профессиональная характеристика. Итак, в деле формирования нового поколения казахстанской интеллигенции важен первый принцип - «начни с себя». Для этого достаточно задуматься, в какой степени свойство, называемое интеллигентностью, вам присуще, какие качества нужно в себе развить, а от каких избавляться. Педагогу, чтобы быть не только интеллектуалом и профессионалом, а именно интеллигентом, необходимо овладение культурным наследием путём «вечного», непрерывающегося ни на день, ни на час образования и самообразования. И только в этом процессе рождается потребность в новой для человека, высокой, более глубинно осмысленной, креативной деятельности, что и является основой создания новых духовных ценностей в себе, в других людях, в культуре. Это – высокая планка, которую должен ставить себе интеллигентный педагог. Педагогам сейчас очень сложно работать, так как после событий 90-х годов 20 века еще не сформирована единая система ценностей в обществе, отсутствует высоконравственная идея, скрепляющая общество. Возьмем в качестве примера такой элемент культуры, как отношение к истории государства. Так случилось, что на сегодняшний день очень многие исторические явления имеют в нашем обществе диаметрально противоположную по своей социальной значимости оценку. Даже события двадцатилетней давности, участниками которых большая часть из нас являлась, квалифицируются по - разному. Для одних это развал насильственно созданной империи, для других – великого государства, для одних это конец диктатуры, для других – торжества идей социализма, для одних это возможность для построения демократического государства, для других – невиданного в истории страны разгула преступности, чиновничьего произвола и коррупции. 873 873 Надо уметь объяснить сегодня воспитанникам, где истина, а где ложь. Когда человек перестает понимать, что хорошо, а что плохо, что заслуживает положительной оценки, а что отрицательной, что достойно уважения, а что презрения, он теряет способность обрести то, что называется внутренним стержнем. Такой человек не имеет своего мнения, он легко поддается влиянию, у него нет не только нравственных ориентиров и моральных ограничений, но и собственных убеждений, принципов, правил. Ему все равно, служить или прислуживать, докладывать или доносить, все равно, на кого работать, за кого голосовать. Такие качества, как честь, совесть, достоинство ему чужды. Поэтому такой человек способен на все. Наши воспитанники ети часто задают педагогам «неудобные» вопросы. Например, «лучше учиться и жить за границей» или «прозябать в Казахстане»? Смогут понять тревоги детей и разъяснить реальное положение вещей только патриотически настроенные, порядочные во всех отношениях, высокообразованные педагоги - профессионалы. Поэтому, педагоги сегодня должны быть носителями качеств, образующих комплекс интеллигентности, то есть, они должны быть истинными интеллигентами. Уже в детском саду ребенок должен усвоить первые уроки интеллигентности. Основную роль при этом способны сыграть занятия – беседы, проводимые педагогами, в процессе которых смогут постичь основы общечеловеческой и национальной культуры. Вторым принципом формирования нового поколения казахстанской интеллигенции является «опора на исторический опыт и национальные особенности », возрождение исконных национальных особенностей, некогда незаслуженно подвергнутых искоренению. Всегда наша душа должна стремится к истине, правде, желанию жить по правде, по совести. «Правда»– понятие всеобъемлющее. Это и законы жизни, данные в заповедях и наставлениях и учителей; это и личная праведность человека; это и право, закон в юридическом смысле. Любовь к матери, роду, общине, родной земле после битвы на Куликовом поле (1380 г.) трансформировалась в преданность Родине, которая была не просто востребованной, а превратилась в условие существования. Таким образом, любовь к собственному благу производит в нас любовь к Отечеству, а личное самолюбие - гордость народную, которая служит опорою патриотизма . Третий принцип – «опора на великую национальную литературу»…. Четвертый принцип - «опора на мировую художественную культуру». «Как гимнастика выпрямляет тело, так искусство выпрямляет душу. Познавая ценности искусства, человек познает человеческое в человеке», - писал В. А. Сухомлинский. Сегодня у наших воспитанников есть возможность познакомиться с общечеловеческой культурой через такой предмет , как культурология, который введен в базисный учебный план сравнительно недавно. «Цель этого предмета - силой воздействия различных искусств в их комплексе формировать духовный мир студентов, их нравственность, эстетическую восприимчивость в особо ответственный возрастной период развития – период перехода к самостоятельности», - писала педагог Л. Предтеченская. Психолог С. Л. Рубинштейн говорил о таком подходе к воспитанию как о единственно правильном , приобщающем человека к «верной жизни», к духовному самосовершенствованию на протяжении всей жизни, создающим возможность «полноценного, радостного человеческого существования». При изучении этого предмета развитие личности студентов происходит в гармонии с общечеловеческой культурой. У них формируется потребность воспринимать художественную культуру на протяжении всей жизни, находить в произведениях искусства нравственную опору , в этом неиссякаемом хранилище общечеловеческих жизненных ценностей найти смысл своей жизни, черпать веру в свои собственные силы. Ничего не может быть важнее этого. Преподаватели колледжа содействуют использованию мощного потенциала искусства для повышения общей культуры, формированию высоких общечеловеческих ценностей и мировоззрения у студентов, воспитанию у них нравственности и творческих способностей. |