Б. О. Джолдошева из Института автоматики и информационных технологий нан кр, г. Бишкек; «Cинтез кибернетических автоматических систем с использованием эталонной модели»
жүктеу/скачать 28,25 Mb.
|
| К. Маркс предлагал такой вариант отсутствия заинтересованности: «Идея неизменно посрамляла себя, как только отделялась от интереса» [6]. Сложилась ситуация, когда, например, необходимость защиты интересов молодежи возросла, а субъектность, представленность в «большой политике» уменьшилась. Особая роль в разрешении данного противоречия принадлежит молодежным организациям, которые еще и в силу возрастной специфики ближе других факторов формирования потребностей стоят к юношеству. Но влияние молодежных организаций незначительно. Возрастную специфику юношества в таких условиях умело использует активизировавшийся криминалитет, нетрадиционные религии, сомнительные личности, они учитывают и склонность данной категории молодежи к давлению идей, и неумение с уверенностью проводить линию раздела между добром и злом, полезным и вредным, стремлением к развлечениям, удовольствиям.
Сложившаяся ситуация требует усиления работы молодежных организаций, направленной на реализацию возрастных потребностей, защиту и развитие интересов. Данная проблема связана с необходимостью развития творческого потенциала человека. Для подрастающих поколений молодежные организации могут стать полем для расширения возможностей самореализации, раскрытия себя. Проблема пробуждения активного творческого начала в личности становится сегодня жизненно необходимой: «¨Индивидуальность¨, то есть единичность, доведенная до единственности, и особость, дорастающая до общезначимой оригинальности и суверенности, будучи взята со стороны общественно-исторических оснований, утверждается через «свободу» самоформирования. Она же, взятая со стороны культурной, состоит в смысловом общении человека с другими и самим собой. То есть предстает в качестве личности» [7, с. 47]. В основе представлений величайших мыслителей о правовом государстве, о гражданском обществе лежит идея об опережающем развитии просвещения, культуры. «Гибель культуры происходит вследствие того, что создание этики перепоручается государству, – считал А. Швейцер, – обновление культуры будет возможно только тогда, когда этика вновь станет делом мыслящего человека, а люди будут стремиться утвердить себя в обществе как нравственные личности» [8, с. 229]. Усвоение нравственных норм личностью в значительной степени определяется межличностным взаимодействием, взаимоотношениями поколений. Межпоколенные отношения в нынешних условиях значительно осложнены наметившимся разрывом между «старшими» и «младшими» и усилены «историческим конфликтом». Часть «старших» особенно когорты ветеранов, слабо укоренены в наличествующей социальной реальности, недостаточно адаптированы к ней. Б.Д. Эльконин, например, видит «корни кризиса детства в потере событийности самой взрослой жизни» [9, с. 9-10]. Поэтому необходимо помочь приспособиться к новым условиям «родителям». Одной из форм может стать создание центров переквалификации. Разработка и внедрение мер, способствующих менее болезненному переживанию происходящих перемен, будет способствовать позитивному разрешению противоречий между отцами и детьми, хотя мы далеки от мысли, что только одной этой полумерой можно решить проблему. Эффективным может стать решение назревших задач в условиях укрепления социальной справедливости, восстановления уважения к истории, опыту старших поколений. Необходимость общественного развития, а также личностного становления молодежи, обеспечения ее жизнеспособности требует переориентации с объектных отношений на субъектные, реализации курса на сотрудничество и гуманизацию на всех уровнях формирования личности. Особенно остро стоит в реформируемом обществе проблема семьи. Семья в новых условиях становиться основным институтом воспитания, объективно неготовым к выполнению данной роли. Но сложность исходящих перемен определяет ориентацию молодежи – 2/3 нацелены на семью и семейные ценности [10, с. 81]. Родители зачастую являются приемлемым единственным идеалом среди «идолов», окружающих современное юношество. В данном возрасте особенно высока лояльность к авторитету. Примеры, соотносимые с образцами (Ленин, Дзержинский, Павлик Морозов) ушли в прошлое, доказав иллюзорность подобных ориентиров в воспитании. «Американский супермен», криминальный «авторитет» тоже сомнительны для подражания. Помощь семье в таких условиях в значительной степени обеспечит личностное становление и жизнеспособность подрастающего поколения, более того это может стать основой поддержки общественных интересов и «родителями», и «детьми». «Ускоренное развитие техногенной цивилизации делает весьма сложной проблему социализации и формирования личности. Постоянно меняющийся мир обрывает многие корни, традиции, заставляя человека, одновременно жить в разных традициях, в разных культурах, приспосабливаться к разным обстоятельствам» [11, с. 193], – вполне справедливо заостряет внимание на теме, остро стоящей в современных условиях, В.С. Степин. Социальные противоречия и усиление индивидуальных факторов социального регулирования обусловили защитную реакцию индивида, что проявляется в индивидуализме (эгоцентризме) и прагматизме, которые в недавнем социалистическом прошлом рассматривались скорее как недостатки. Сегодня человек, ориентированный на себя и свои силы, более успешно адаптирован в условиях реформирования. Проповедь аскетизма в современных условиях несерьезна. Необходима разумная ориентация на материальные блага, развитие предпринимательской способности. «Богатство можно определить, – писал С.Н. Булгаков, – как необходимое условие всемирной истории. Дикие и нищие народы, находящиеся в плену у природы, не имеют истории. Очередь высших потребностей приходит тогда, когда удовлетворены низшие. Не случайно, что культурный расцвет, историческое цветение совпадают с эпохой наибольшего материального расцвета и обратно: культурный упадок сопровождается упадком экономическим» [12, с. 279]. Для С.Н. Булгакова богатство и удовлетворение материальных потребностей – средство для развития высших потребностей и личностных ценностей (смыслов). Богатство, деньги, материальное благополучие как средство укоренения в существующей социальной реальности сегодня, наверное, никто не будет отвергать, но стремление к «легким» деньгам, к неадекватной самореализации не могут не вызывать тревогу. Вместе с тем, очевидно и другое, что сегодня люди не просто признают ценность денег, деньги открывают различные варианты поведения, делая доступными товары, путешествия, образование и т.д. Менее обеспеченные слои населения, например, учащаяся молодежь чаще рассматривает деньги как фактор собственного счастья. Молодежь, даже младшие школьники, активно вступают в трудовые отношения. Предприниматели часто воспринимаются молодыми людьми как образец для подражания. Следовательно, в новых условиях необходимо расширение условий и гарантий для труда молодежи, пропаганда знаний и ответственного бизнеса. В противном случае найдутся антисоциальные способы социализации. Рост подростковой преступности в последние годы доказывает это положение. В условиях общественной дисгармонии возрастает роль духовного общения, непосредственных и опосредованных контактов поколений. Но уставшие от бесконечных текущих проблем «старшие» все меньше внимания уделяют «младшим». Телевизор, компьютер не могут заменить мудрого взрослого – рассказчика, советчика. Становится необходимым переосмысление и воссоздание многих форм воспитательной работы, отвергнутых в ходе первых необдуманных шагов реформ. Деятели культуры (поэты, прозаики, актеры, ученые, журналисты, музыканты) должны быть пионерами духовного сближения поколений, инициируя совместный поиск истины, помощь обретения себя. Обсуждение повседневных чувств, забот, радостей и высших ценностей актуально и для «родителей» и для «детей». Средства массовой информации из «институциональных родителей» являются наиболее влиятельными. В условиях НТР их воздействие будет возрастать. Следовательно, актуальным становиться решение проблемы оптимизации влияния СМИ на формирование личности и, прежде всего, молодежи. СМИ, на наш взгляд, в значительной степени призваны аккумулировать, довести до людей усилия духовной сферы, быть в основе развития созидательной информации. Конечно, одно изменение содержания информации не приведет к кардинальному изменению личностных смыслов, но повлиять на общее оздоровление атмосферы в обществе должно непременно. Способствовать этому процессу, а также повышению эффективности целенаправленного воздействия может система воспитания, в основе деятельности которой отношение к молодежи как к субъекту общественного развития, необходимость воспитания поколений, способных жить, творить, создавать себя в сложном динамичном мире, плюрализм и многовариантность решений при ориентации на идеал гармоничной личности. Жизненные обстоятельства могут способствовать (препятствовать) человеку в поиске своего предназначения, его самореализации, развитию активной (пассивной) позиции. Обретение ответов на «вечные» вопросы и активная жизненная позиция не только благо и признак достоинства личности – это благо и признак достоинства общества. Общество, заинтересованное в том, чтобы его граждане не сбивались с пути и успешно самореализовались, должно быть «способствующим». Необходимо системное решение проблем, как минимум по пяти направлениям: социально-правовая защита, профилактика правонарушений, преступности, асоциальных явлений; обеспечение трудовой занятости; духовно-нравственное и гражданско-патриотическое развитие личности; содействие в интеллектуальном и физическом формировании; социальная поддержка, развитие системы социальных служб. К ближайшим мерам «способствующего» общества в отношении к формированию личности необходимо отнести: изменение места семьи в обществе, восстановление ее роли как основного института воспитания; помощь адаптироваться в новых условиях; обеспечение социальных гарантий семьям, имеющим детей, посредством решения неотложных и долгосрочных мер; укрепление реального социального статуса личности, обеспечивающего гарантированность, многовариантность и равный доступ к образованию, здравоохранению, культуре; приоритет роста образовательного уровня; активизацию духовной сферы, призванной дать импульс к выживанию, саморазвитию человека на основе обращения к идеологии межнационального согласия, воспитания патриотизма, восстановления престижа символов государства, уважения к истории, популяризации институтов общественного признания (награды, премии, конкурсы, звания и т.д.); повышение эффективности деятельности молодежных организаций и объединений по защите и реализации интересов подрастающих поколений; дальнейшее развитие социальных служб для молодежи; обеспечение заинтересованности руководителей предприятий и организаций при приеме на работу молодежи посредством льгот и кредитования; привлечение дополнительных инвестиций для создания рабочих мест (в том числе специализированных для молодежи), организация социальных рабочих мест; создание центров занятости с компьютерным банком вакансий от работодателей; проведение ярмарок вакансий; организацию консультаций специалистов, психологов; передвижных консультационных пунктов по трудоустройству и профориентации; развитие (возрождение применительно к новым условиям) движения студенческих строительных и педагогических отрядов; оказание правовой, социальной и психологической помощи несовершеннолетним и их родителям; проведение оперативно-профилактических мероприятий в ночных клубах, культурно-досуговых центрах и дискотеках за качеством организации досуга, культурных программ для молодежи; поддержку молодых дарований, пропаганда молодежного творчества, занятий спортом и т.д. Каталог: bitstream -> handle -> 123456789 -> 1838 123456789 -> Республикалық Ғылыми-әдістемелік конференция материалдар ы 123456789 -> Қазақ халық педагогикасы негізінде оқушыларды еңбекке тәрбиелеу 123456789 -> Ғаділбек Шалахметов бейбітшілік бақЫТҚа бастайды астана, 2010 жыл Қызыл «мұзжарғыш кеме» 123456789 -> А. Ж. Кунанбаева 123456789 -> Қазақстан республикасы білім және ғылым министрлігі ministry of education and science of republic of kazakhstan жүктеу/скачать 28,25 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|