Бағдарламасы аясында іске асырылды The Essential Guide to zina o’leary 3 rd Edition

189
Әдіснамаларды түсіну: сандық және сапалық тәсілдер 
оқығаным рас, бірақ феноменологиялық зерттеу жүргізуге көмек болардаи� жан-
жақты мәлімет алғаным жоқ. Яғни феноменологиядан тәжірибесі мол жетек-
шіңіз немесе ұстазыңыз болмаса, феноменологиялық зерттеу жүргізу үшін осы 
бағыттағы еңбектерге өз бетіңізбен тереңдеп бои�лауыңызға тура келеді (осы 
бөлімнің соңында біршама кітаптарды атап өттім).
Этноәдіснама
Күні бои�ы ата-анамызбен, достарымызбен, дүкен кассасындағы адаммен 
сөи�лесеміз, тілдесеміз, араласамыз. Кеи�де саналы, бірақ көбіне беи�саналы түрде 
өз-өзімізді қалаи� ұстауымыз керек және не аи�тқанымыз жөн деген шешімді 
қабылдаи�мыз. Әдетте бұған еш қиналмаи�мыз, өи�ткені осындаи� қарым-қатынас 
орнатуға көмектесетін қағидалар, нормалар және паттерндер сияқты белгілі 
бір әдістермен әлеуметтенгенбіз. 
Этноәдіснама күнделікті қарым-қаты-
настарды зерттеумен және жеке адамдар-
дың әлеммен қарым-қатынас орнатуын тү-
сіндірумен аи�налысады. Қарым-қатынасқа 
мән-мағына беру үшін олар этноәдіснама-
ның атасы Гарфинкель (1967) «құжаттау 
әдісі» деп атаған жолмен әрекет етеді. Бұл – 
индекстілік, яғни паттерндерді растаи�тын 
қоғамдық іс-әрекеттердегі белгілерді таң-
дау деп аталады. Паттерн осы қарым-қаты-
насқа мән-мағына береді. Бұл сөз күрделі 
термин сияқты, бірақ іс жүзінде оп-оңаи� 
ұғынылады, өи�ткені паттерн – күнде қаи�та-
лаи�тын, қалыптасып кеткен іс-әрекетіңіз. 
Мысалы, әлдекім «сізді баи�қамау мүмкін 
емес» десе, сіз әлеуметтік іс-әрекеттерден 
осы пікірге ұқсас паттернді іздеп тауып, соған сәи�кес жауап қатасыз. Бұл сөзді 
бои�дақтары көп түнгі клубта естісеңіз, демек, сөз иесі сізге «қырындап» тұрға-
ны. Жақтырмаи�, «жөніңе жүр, шамаңа қарамаи�ды екенсің» деп немесе кетәрі 
емес екеніңізді білдіріп, «иә, сізді баи�қамаи� қалу тіпті мүмкін емес» деп жауап 
қатуыңыз мүмкін. Содан соң, екінші жақ беи�саналы түрде дұрыс паттернді табуға 
тиіс. Оның паттерні «қарым-қатынасты әрі қараи� жалғастырмау» не «флиртті 
жалғастыру» болады, және соған саи� жауап қатады. Рефлексивтілікті қолдану 
арқылы сіз де келесі қадамға көшесіз, қарым-қатынас аяқталғанша, осы қадам 
жалғаса береді. Бұл тұрғыда паттернді эмерджентті деи�міз. Қарым-қатынастың 
жаңа элементтерін түсіну үшін соңғы қадамға деи�ін жүріп өтесіз. Бірақ «сізді 
Этноәдіснама
– жеке адамдардың күн
-
делікті іс-әрекетін орындау және әлеуметтік 
әлеміне мән-мағына беру үшін қолданатын 
әдістерді зерттеу. Этноәдіснаманың зерттеу 
нысаны қарапайым өмірді бағыттайтын ере
-
желерді ашып көрсету. Ол үшін айтылған не 
жасалған нәрсе дұрыс па, бұрыс па, шын ба, 
жалған ба, ол жағы қызық емес. Шындығында, 
этноәдіснама «қандай» деген сұрақты елемей
-
ді, оның орнына қарым-қатынастар «қалай» 
жүзеге асады деген сұраққа мән береді
Индекстілік
– мінез-құлық пен сөйлесудің 
контекстік табиғаты, әсіресе паттерндерді ма
-
ғынасы бар таныс сипатқа айналдырады.

190
ЗЕРТТЕУ ЖОБАСЫН ЖҮРГІЗУ: НЕГІЗГІ НҰСҚАУЛЫҚ
баи�қамау мүмкін емес» деген сөзді көлігіңізді тоқтатқан полиция формасындағы 
адам аи�тса, не боларын елестетіп көріңіз. Қарым-қатынас бірден өзгеше түрде 
өрбитін еді (8.5-қосымшаны қараңыз).

жүктеу/скачать 7,43 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: