Диссертация на соискание ученой степени
Этническая идиоглосса в авторской языковой картине мира
жүктеу/скачать 1,33 Mb. Pdf көрінісі
|
ДИССЕРТАЦИЯ ККЭ
| 1.4. Этническая идиоглосса в авторской языковой картине мира
Чингиза Айтматова В нашем исследовании мы оперируем такими ключевыми понятиями, как этноидиоглосса и авторская языковая картина мира. Одна из задач исследования при помощи ключевого понятия этноидиоглосса ‒ раскрыть этническую авторскую картину мира писателя-билингва Ч. Айтматова. Прежде всего, необходимо пояснить содержания понятия этноидиоглосса . Термин этноидиоглосса образован от термина идиоглосса, который был предложен и определен Ю.Н. Карауловым, как «единица, принадлежащая идиолекту и характеризующая идиостиль писателя» [Караулов, 2001: 427]. Вслед за Карауловым, Е.Л. Гинзбург (один из авторов-составителей «Словаря Достоевского») раскрывает значимость идиоглосс в работе над словарем писателя, отмечая следующее, что идиоглоссы − это лексические единицы, которые характеризуют речь и «своеобразную манеру стиля писателя, присущей ему как художнику слова». Далее Е.Л. Гинзбург поясняет, что идиоглоссы важны «для определения словника и уточнения способа словарного описания, уточнения оптимального объема и состав цитат, описываемых в словаре, а также для развития теории языка художественной литературы…»; уточняет происхождение термина идиоглосса, отмечая, что он «принадлежит двум рядам лингвистических терминов – а) глосса, глоссарий, глоссематика, глоссалия и б) идиолект, идиома, идиостиль …» [Гинзбург, 2001: 324-325]. Таким образом, в понятие идиоглоссы авторы вкладывают «комплексный 33 смысл», состоящий «из главных мирообразующих и мироформирующих идей автора, которые служат концентрированным выражением специфики языка и стиля писателя» [Караулов, Гинзбург, 2008: 897]. Статус идиоглосс характеризуется следующими показателями: а) тезаурусообразующие понятия; б) набор ключевых слов, позволяющих воспроизводить в сжатом виде содержание конкретного текста; в) в силу повторяемости, сквозного характера, являются единицами индивидуального авторского лексикона; г) использование слова в составе афоризмов. Способ их существования в тексте определяется тем, что идиоглоссы образуют в пространстве текста точки концентрации смысла, своеобразные центры, вокруг которых формируются специфические текстовые ассоциативные поля. Как считают Ю.Н. Караулов и Е.Л. Гинзбург, показателями идиоглоссы в текстах служат не столько ее частотность, сколько ее «сквозной характер» т.е. жанровая и хронологическая представленность. Так, слово великодушный, обладающий частотой 191, употребляется Ф.М. Достоевским во всех функциональных разновидностях речи и во всех периодах его творчества, т.е. отвечает свойству идиоглоссности. Тогда как идиоглосса возрождение , как представитель ветви словообразовательного гнезда возрод/жд - не относится к высокочастотным возродить 13, возрождаться 2, возрождение 9, «сквозным» является лишь возродиться. Тем не менее, понятие возрождение обладает высоким идеологическим и эстетическим потенциалом; принадлежит контекстно-ассоциативно группе возрождение, воскрешение, спасение . Таким образом, критерием отбора являются как частотность, так и высокий идеологический, эстетический потенциал [Караулов, Гинзбург, 2008: 898-899]. Представим пример из «Словаря Достоевского»: идиоглосса ВЕРА дана в четырех значениях: 1. Состояние сознания, связанное с признанием существование бога и бессмертие души, религиозное чувство; 2. То или иное религиозное учение, верование; 3. Твердая убежденность, уверенность 34 в ком-л., в исполнении чего-л.; 4. Доверие [САД, 2008: 446-449]. К каждому значению авторы-составители подобрали из различных жанров (художественная проза, публицистика, личные письма, деловые письма и документы) из произведений Ф. Достоевского соответствующие иллюстрации. Расшифруем показатели цифр: жүктеу/скачать 1,33 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|