Диссертация на соискание ученой степени
жүктеу/скачать 1,33 Mb. Pdf көрінісі
|
ДИССЕРТАЦИЯ ККЭ
wPwZ22DFyni7mYMwqmuR3e0z9R7Csjn0x2pFNqc5, goso5, Практическая работа №1-2, Практическая работа №1-2
| «Прощай, Гульсары!»
читаем: «Раньше надевали кишен на ноги лучшим коням, чтобы конокрады не могли их угнать с выпаса. У каждого кишена особый замок, без ключа не откроешь»; «Разглядывая поржавевший кишен, подивился работе мастера. Все было сделано отменно, с выдумкой; «Какие украшения, утварь какую из серебра, из меди, из дерева, из кожи умели делать!» [Айтматов, 1982: 431]. В семантическом гештальте КОММУНИКАТИВНАЯ СВЯЗЬ представлена особая коммуникативная связь человека с конем. Ч. Айтматов передает эту связь через киргизские лексические единицы: − по, по, по; кайт- кайт; тек-тек; чу-чу , которые применялись только по отношению к коню в различных его действиях. Подзывают лошадей при помощи таких лексем, как по, по, по; подстегивают коня в беге чу-чу; лексема − кайт− в киргизском языке обозначает возвратиться на свое прежнее место, по отношению к лошадям используется лексема − кайт-кайт −, когда пригоняют табун на свое место [Кыргыз тилинин сөздүгү, 2010: 601]. В киргизском языке лексическая единица тек обозначает стоять спокойно, смирно [Кыргыз тилинин сөздүгү, 57 2010: 1159]. По отношению к лошадям сохраняется значение этого слова и используется для смирения коня в различных ситуациях. Таким образом, через специальную лексику и лексику общеупотребительных слов таких, как не подкачай, не обижайся, не позволю, не дам (умереть), прости , ты понимаешь, пошли, умница, не бойся, куда ты так несешь Ч . Айтматов выражает отношение человека к коню как родному «брату», верному другу. Сравните: «…но он (Танабай) продолжал подавать голос: «Кайт, кайт, кайта-а-айт!» И они (лошади) бежали вслед, спасаясь от преследующего их ужаса…» [Айтматов, 1982: 388]; «− Ты что, не понимаешь? Подыхать собрался? Не дам! Не позволю! Вставай, вставай, вставай…» [Айтматов, 1982: 396]. Семантический гештальт ИСТОРИЧЕСКАЯ СВЯЗЬ раскрывает неразрывную связь батыра и его боевого коня в историческом прошлом, которое имеет связь с настоящим. Ч. Айтматов в своих произведениях возвращается к истокам, которым придает большое значение. Об этом свидетельствуют такие национально маркированные лексические единицы, как: батыр (18), боевой конь, набег, головы класть, цены не было, погребальная попона. Сравните в « жүктеу/скачать 1,33 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|