1 Теория случайности обработана положительным образом Курно (Coumot) в Considérations sur le marche des idées et des événements dans les temps modernes. 21. Paris, 1872.
225
развивались бы последовательно, при помощи известного рода внутренней силы, как склонны воображать специалисты. Эволюция обычая или учреждения (языка, религии, церкви, государства) есть не что иное, как метафора: обычай — это абстракция; абстракция не развивается последовательно; развиваются последовательно (эволюционируют), в собственном смысле этого слова, только конкретные существа (êtres)1. Если обнаруживается изменение в обычае, то это значит, что придерживавшиеся его люди переменились. Люди же не делятся на непроницаемые отделы (религиозные, юридические, экономические), где происходили бы внутренние изолированные явления; случай, меняющий их положение (état), изменяет одновременно и самые разнородные их привычки.
Вторжение варваров оказало одновременно влияние на языки, частную жизнь, политические учреждения. Нельзя, следовательно, понять эволюции, замкнувшись в специальной отрасли истории; наоборот, специалист, желающий написать полную историю только своей отрасли, должен заглядывать за пределы своей специальности в область общих событий. В том-то и состоит заслуга Тэна, что он заявил, по поводу английской литературы, что литературная эволюция зависит не только от литературных событий, но и от общих фактов (faits généraux).
Общая история единичных фактов сложилась раньше специальных историй. Она представляет собою собрание всех фактов, не занявших места в специальных историях, и сокращается по мере того, как создаются и выделяются из нее специальные отрасли исследования. Так как общие факты имеют, главным образом, политический характер и так как их труднее организовать в специальную отрасль, то общая история оказалась в сущности смешанной с политиче-
