Алексеев П. В. Социальная философия

человечества выделились в основном два типа политического режима: 
демократические и диктаторские (тоталитарный и авторитарный).
Слово "демократия" произошло от греческих слов demos - народ и kratos 
- власть и означает "власть народа". Она имела место и до образования 
первых государств и существует в деятельности множества различных 
объединений людей. С возникновением первых классовых обществ, с 
образованием городов-полисов такого рода непосредственная или 
прямая демократия существовала в тех местах, где, как считают 
исследователи, было возможно собрать вместе население численностью 
не более 5- 6 тысяч: именно при таком (или меньшем) количестве можно 
было достаточно точно учесть большинство и меньшинство,
49
перепроверить (при необходимости) результаты подсчета голосов и 
принять бесконфликтное решение в качестве общего. Существует и 
поныне подобная демократия также и в качестве производственной 
демократии. Деятельность общественных организаций зачастую 
подчинена принципу непосредственного демократического управления. 
Демократия государственно-политического устройства связана в течение 
уже многих столетий не с непосредственным участием населения, а с его 
участием в делах государства опосредованным путем, например, через 
выборщиков (это так называемая представительная демократия). 
Государству, имеющему демократический характер, свойственны 
следующие признаки: признание воли большинства в качестве источника 
власти, установление и соблюдение прав и свобод граждан, их 
равноправия, возможность управлять процессами общественной жизни, 
выборность основных органов власти, верховенство закона. К этим 
признаваемым многими учеными-обществоведами признакам нередко 
добавляют другие: функционирование многопартийной системы, высокий 
уровень жизни населения и т.п. Однако вряд ли можно их считать столь 
же безусловными, сколь и предыдущие для определения характера того 
или иного политического режима: многопартийность, к примеру, может 
существовать и как прикрытие господства в обществе одной партии и 
произвола диктатора. Следует к тому же иметь в виду, что проявление 
воли демократического большинства еще не есть гарантия 
справедливого государства. От демократии до охлократии (власти толпы) 
- один шаг. Еще Аристотель указывал на то, что демократия может 

вырождаться в охлократическую власть, пренебрегающую законами, 
тогда всякого рода демагоги и льстецы правят от имени народа. 
Сущность демократии - не столько в выражении воли большинства (оно 
может быть и формальным), сколько в праве народа устанавливать через 
своих избранников разумное законодательство, которому должен 
подчиняться и сам народ. И еще: меньшинство должно при этом иметь 
право голоса и право быть услышанным большинством. Американский 
философ Д. Дьюи писал: "Те же самые силы, что произвели на свет 
демократические формы правления, всеобщее избирательное право, 
практику выбора большинством голосов как исполнительных, так и 
законодательных органов, породили и условия, мешающие 
осуществлению общественно-гуманитарных идеалов, нуждающемуся в 
превращении правления в истинный инструмент дружески 
организованного общества в целом. "Новому веку человеческих 
отношений" недостает соответствующего институционального 
обеспечения. Демократическое общество во многом еще находится в 
зачаточном,
51
неорганизованном состоянии" [1]. Так что перечисленные выше 
признаки демократии применительно к государственному режиму 
являются таковыми лишь в том случае, если они берутся комплексно, в 
их единстве и при надлежащих условиях.
Известный политический и государственный деятель Великобритании У. 
Черчилль как-то отмечал, что демократическое государство еще далеко 
от совершенства. Он добавлял при этом: но человечество пока не 
придумало ничего лучше.
Подробно рассмотрев положительные и негативные стороны демократии 
(указано на восемь отрицательных ее моментов), российский философ И. 
А. Гобозов сформулировал вывод о том, что "современная демократия 
очень далека от провозглашенных ею целей и принципов... Современная 
демократия нуждается в коренной реконструкции" [2]. Какова должна 
быть подлинная политическая демократия? Некоторые философы 

жүктеу/скачать 1,12 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: