Биоэтика и биотехнологии: пределы улучшения человека к 70-летию Павла Дмитриевича Тищенко
Рынок как экспериментальное исследование
жүктеу/скачать 1,43 Mb. Pdf көрінісі
|
bioethics and biotec
| Рынок как экспериментальное исследование
и дизайн (конструирование) человеческой природы Здесь мы подходим к рыночным габитусам, лежащим в основании вопроса о биотехнологическом улучшении человека. Когда сегодня раз- даются голоса критиков потребительского общества, то у меня начинают ныть ноги, вспоминающие кровавые мозоли, натертые отечественной обувью, произведенной не для потребителя, а для плана. Общество, ори- ентированное на рыночное производство и потребление, — нормальное человеческое общество со своими достоинствами и недостатками. Такое же нормальное, как и отжившие феодальные сообщества мушкетеров, дворянской чести, крепостного бесчестия, всеобщего холуйства и рабо- лепия перед вышестоящими. Идея эксперимента заложена в самой идее товара и рыночного обме- на. Каждый произведенный товар — это материализованная гипотеза потребности другого человека. В назначаемой производителем цене эта потребность измеряется и соотносится через денежные эквиваленты с другими человеческими потребностями, в том числе и с потребностями самого производителя. Современный супермаркет можно рассматривать как «антропологический музей» потребностей современного человека. Некая выставка — экспозиция его «внутреннего содержания». Причем 128 129 это содержание иерархизировано, систематизировано по классам, видам и разновидностям и представлено — выложено на полку поставщиками. Иначе говоря, это содержание стало хайдеггеровским поставом. Предложение созданного товара на рынке представляет собой экспе- риментальную апробацию воплощенной в нем гипотезы потребности другого человека. Это испытание на наличие/отсутствие таковой по- требности, а также на адекватность оценки ее стоимости, выраженной в цене. На рынке реализуются те же механизмы отбора, что и в биоло- гической эволюции. Через отбор наиболее приспособленных (покупа- емых) товаров рынок постепенно преобразует исторический «вид» по- требностной системы человека. Радикально меняет их. Выстраивается своя эмпирическая по происхождению пирамида человеческих потреб- ностей, аналогичная знаменитой пирамиде Маслоу, но как бы перевер- нутая на рынке вверх ногами. Габитусы рынка как экспериментирующей над природой человека структуры жизнедеятельности создают ставшую в новоевропейской культуре само собой очевидной диспозицию экспериментирующего отно- шения человека к себе, природе и другим людям. Причем рынок не только исследует и отображает потребности чело- века, но и активно их конструирует , развивая технологии маркетинга. Любая историческая эпоха создает свою модель человека как производи- теля и потребителя услуг, удовлетворяющих свои или чьи-то потребно- сти. Рынок участвует как в их (потребностей) отображении (своеобраз- ная до- или вне- научная антропология) и конструировании — массовой фабрикации. Поэтому современный супермаркет — это не только антро- пологический музей , но и студия массового дизайна (конструирования) современного человека-потребителя , как, впрочем, и человека-произво- дителя , испытывающего себя как мастера (успешного или неудачника). Прогресс и стремительно расширяющееся конструирование мира чело- веческих потребностей, осуществляющееся в/на современных супер- маркетах, формирует мощнейшие габитусы отношения к миру вещей, а через них — к самому человеку как предмету постоянного эксперимен- тирующего улучшения . HB как бы дважды попадает в зависимость от давления габитусов рынка. Становясь частью рыночных технологий, биотехнологии заим- ствуют установку на постоянное экспериментирование с природой че- ловеческих потребностей и формирование «продукта» своей деятельно- сти в качестве постоянно улучшаемого «товара». Причем конечное звено биотехнологического производства не совпадает с завершением изго- товления того или иного «дивайса» или химического средства (напри- мер, лекарственного) для усиления какой-либо человеческой функции. В качестве завершающего звена этого технологического процесса высту- пает особого рода активный субъект — потребитель , который не про- сто усложняет систему, но навязывает всему процессу свою логику, свое мировоззрение. Мировоззрение общества потребления значительно больше соответ- ствует идеологии биотехнологического конструирования жизни, чем мировоззрения действующего, производящего субъекта. Если в общем виде можно было сказать, что биотехнологии энхансмента наделяют че- ловека все большей властью изменять, контролировать и проектировать себя (как тело и политическое существо) и среду своего обитания (на- пример, «умный» дом), то сейчас возможно поставить вопрос, о какого рода власти уместно говорить. Власть потребителя и ею инсталлируе- мая субъектность реализуются иначе, чем власть мастера, производите- ля, предметно действующего субъекта (если вспомнить марксистскую формулировку). жүктеу/скачать 1,43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|