Бірінші басылымға кіріспе. «Интеллект психологиясы»



бет5/5
Дата19.05.2020
өлшемі21,8 Kb.
#69778
1   2   3   4   5
Байланысты:
Ж.Пиаже
Ж.Пиаже

Ақылдың бейімделу сипаты.



Егер ақыл бейімделу болса, онда алдымен оның соңғысын анықтау керек. Финалистік тілдің таза терминологиялық қиындықтарынан аулақ болу үшін, бейімделуді организмнің қоршаған ортаға әсері мен қоршаған ортаның кері әсері арасындағы тепе-теңдікті қамтамасыз ететін нәрсе ретінде сипаттайтын едік. Ағзаның оны қоршаған заттарға әсер етуін ассимиляция деп атауға болады (бұл терминді кең мағынада қолдану), өйткені бұл әрекет сол немесе ұқсас объектілерге бағытталған алдыңғы әрекетке байланысты. Шын мәнінде, тірі тіршілік иесінің қоршаған ортамен кез-келген байланысы, бұл тіршілік иесі қоршаған ортаға енжар ​​түрде бағынудың орнына, өзіне тән құрылымын жүктеп, оны белсенді түрде өзгертеді. Физиологиялық тұрғыдан алғанда, бұл зат ортадан заттарды сіңіретін орган оларды оның құрылымына сәйкес өңдейді. Психологиялық тұрғыдан алғанда, дәл солай болады, тек осы жағдайда, елеулі тәртіптің өзгеруінің орнына тек функционалды өзгерістер қозғалыс белсенділігі, нақты немесе ықтимал іс-әрекеттерді қабылдау және өзара әсер ету (концептуалды операциялар және т.б.) нәтижесінде орын алады. Осылайша, психикалық ассимиляция - бұл объектілерді мінез-құлық үлгілеріне қосу, олар өздерін белсенді түрде көбейту қабілетіне ие әрекеттердің кенептерінен басқа ештеңе емес. Екінші жағынан, қоршаған орта организмге керісінше әсер етеді, оны биологиялық терминологиядан кейін «тұру» сөзімен белгілеуге болады. Бұл термин тірі тіршілік иесі ешқашан өзінің айналасындағы денелер сияқты кері әрекетті сезінбейтінін білдіреді, сондықтан бұл әрекет ассимиляциялық циклді өзгертіп, осы денелерге қатысты орналастырады. Ұқсас процесс психологияда ашылады: заттардың психикаға әсері әрдайым пассивті берілумен аяқталмайды, бірақ бұл үңгірлерге бағытталған әрекеттің қарапайым модификациясы болып табылады. Жоғарыда айтылғандардың бәрін ескере отырып, бейімделуді ассимиляция мен тұру арасындағы тепе-теңдік ретінде анықтауға болады, немесе ол зат пен объектінің өзара әрекеттесуіндегі тепе-теңдікпен бірдей. Органикалық бейімделу жағдайында бұл өзара әрекеттесу материалдық сипатқа ие, тірі дененің бір немесе басқа бөлігі мен сыртқы ортаның сол немесе басқа бөлігі арасындағы өзара әрекеттесуді қамтиды. Ал керісінше, психикалық өмір, жоғарыда айтылғандай, функционалды өзара әрекеттесуден басталады, яғни ассимиляция физика-химиялық жолмен ассимиляцияланған нысандарды өзгертпейтін, бірақ оларды өз әрекеттері түрінде қосатын кезден басталады. тұру тек осы әрекетке әсер ететін кезден басталады). Содан кейін ағзаның және қоршаған ортаның психикалық өмірдің пайда болуымен тікелей өзара әрекеттесу объекті мен объектілердің аралық өзара әрекеттесуіне қалай әсер ететіндігі айқындалады; кеңістіктік-уақытша қашықтықтар және барған сайын күрделі жолдар. Ақыл-ой әрекетін есте сақтау қабілеттерінен бастап, түйсіктің және формальды ойлаудың ең күрделі операцияларына дейінгі бүкіл дамуы, демек, өзара әрекеттесудің күн санап өсіп келе жатқан шкаласының функциясы және, демек, ағзаның шындықты ассимиляциясы мен одан алыс орналасуы арасындағы тепе-теңдік функциясы болып табылады. оған. Осы мағынада ақыл мен логикалық операциялары арқылы ғалам мен ойлау арасындағы тұрақты және қозғалмалы тепе-теңдікті қамтамасыз ететін ақыл бейімделу процестерінің жиынтығын жалғастырады және аяқтайды деп айтуға болады. Шындықтың органикалық бейімделуі белгілі бір жерде жүзеге асырылған лезде ғана жүзеге асырылады, сондықтан қазіргі уақытта өмір сүру мен оның қазіргі ортасы арасындағы өте шектеулі тепе-теңдік. Ал қабылдау, шеберлік және жад сияқты қарапайым танымдық функциялар бұл тепе-теңдікті кеңістікте де (алыстағы заттарды қабылдау) және уақыт бойынша (болашақты болжау, өткенді жадта қалпына келтіру) жалғастырады. Бірақ тек бір ғана ақыл-ой, қабілетті қабылдамай, іс-әрекетке және ойлауға қайтып оралуға мүмкіндік береді, тек біреуі жалпы тепе-теңдікке ұмтылады, ол шындықтың тұтастығын игеруге тырысады және оны бастапқыға дейін құлдықсыз бағынудан босатады. »және« қазір ». Ақылдың анықтамасы. Интеллектті анықтау үшін (бұл сөзсіз өте маңызды, өйткені егер сіз онымен айналысатын болсаңыз, осы атпен әрекет ететін аймақты шектеу керек), біз «интеллектуалдық» терминін бастай отырып, осы ара қашықтықтағы өзара әрекеттесудің күрделілік дәрежесін көрсетуге жеткілікті. Бұл жерде маңызды кедергі - күрделіліктің төменгі шегі әрқашан өздігінен қалады. Кейбір ғалымдар үшін

Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет