§43). «Одни отходят от молитвы как исходящие из разжженной печи,
ощущая облегчение от некоторой скверны и вещества, а другие, – как
просвещенные светом и облеченные в сугубую одежду смирения и
радования. Те же, которые исходят от молитвы без какого-нибудь из
этих двух действий, молились телесно, чтобы не сказать по-иудейски, а
не духовно» (Слово 28, §51
). Плодом истинной молитвы является любовь к
близким, ходатайствующая о всех пред Богом (достойных и недостойных,
добрых и злых) как о себе.
Из такой любви к ближним воссиявает чистейшая любовь к Богу (
еп.
Игнатий Брянчанинов. Соч., т. II, стр. 166, 168; т. 1, стр. 140, 141. Прот.
И. Сергиев. Моя жизнь во Христе, стр. 173, 91. Проф. М. Олесницкий.
Нравственное Богословие. §47. Еп. Петр. Указание пути ко спасению,
§64
).
«Усердная, слезная молитва, – пишет прот. Иоанн Сергиев, – не
только грехи очищает, но и телесные немощи и болезни исцеляет и все
существо человека обновляет и, так сказать, перерождает (говорю с опыта,
– добавляет о. Иоанн). О, какой неоцененный дар – молитва! Слава Тебе,
Отче щедрот и Боже всякия утехи! Слава Тебе, Сыне Божий, Единородный,
исходатайствовавший нам бесконочное прощение грехов наших! Слава
Тебе,
Душе
Всесвятый,
«ходатайствуяй
о
нас
воздыхании
неизглаголанными» (Рим. 8:26), дающий пламенную с воздыханиями и
слезами молитву, согревающую хладную душу, дающий умиление и
скорбь
о
грехах,
очищающий,
освящающий,
умиротворяющий,
укрепляющий и обновляющий нас! Слава Тебе, Троице Святая,
безначальная, живоначальная, благословляемая от всех созданий умных!»
(
прот. И. Сергиев. Моя жизнь во Христе, стр. 224
).
|
