Значение Науки Нравственного Богословия
Чтобы
уяснить себе
Значение Науки Нравственного Богословия
необходимо уяснить
Ценность Нравственности
.
Сначала укажем ценность нравственности в жизни и деятельности
людей вообще, а затем с точки зрения христианской – в жизни человека-
христианина.
В
жизни
человека
обычно
высоко
ценят
ум,
какой-либо
художественный талант, устройство и благополучие жизни, житейское
благоразумие и
мудрость, даже иногда физическую ловкость и силу,
физическую красоту и др. Однако, все эти ценности значительно ниже
доброй нравственной настроенности и нравственной жизни. Мало того,
только доброе направление воли, или, только добрая нравственная
настроенность сообщает истинное значение и
достоинство прочим
человеческим ценностям – уму, художественному таланту, науке,
искусству и т.д. Без доброго настроения остальные ценности могут
обратиться в недостатки человека и причинят ему и окружающим зло,
например, ум жестокого человека, сильная воля, но дурного направления,
литература и искусство нравственно нечистоплотных творцов и т.п.
Значит, высокое нравственное достоинство и добрая нравственность
человека есть высшее благо, лучшее его украшение.
В Священном Писании и в учении православной Церкви уделяется
особое
внимание
религиозно-нравственной
жизни.
Религиозно-
нравственное учение и жизнь считается «единым на потребу»,
высшим
благом (ср. 1Кор. 13:1–2), дающим человеку истинное счастье.
Благо вообще есть соответствие предмета или тварного существа
своему назначению, своей цели. В библейском сказании Бог, обозревши
мир после сотворения, признал его «благим», т.е. нашел,
что все в нем
хорошо, все соответствует своей цели и назначению. У человека есть
много разных потребностей, поэтому для него существует и много благ,
различных по своему качеству и достоинству. Например, благо для него
пища и питье, утоляющие голод и жажду; благо для него промышленность,
удовлетворяющая его житейские потребности (в жилище, одежде, тепле,
свете и т.п.), благо
для него наука и искусство, удовлетворяющие его
стремление к истине и красоте.
И не мало есть людей, расположенных довольствоваться счастьем,
доставляемым, главным образом, этими видами благ,
иногда полагая в
одном из них главную цель своей жизни.
Однако, среди всех этих благ высшим благом должна быть
несомненно признана добрая нравственная жизнь. И действительно, если
благо есть соответствие предметов своему назначению, то высшее благо,
высшее счастье для человека будет состоять в том,
чтобы он выполнил
свое назначение. А назначение человека состоит именно в том, чтобы он
выполнял волю Божию, жил по воле Божией. Созданный по образу Божию
человек стремится к Первообразу. По Божию промыслу человек
призывается к
Достарыңызбен бөлісу: