М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
Длительное время идеология тоталитаризма культивировала те- зис об отсутствии у тюркских народов, как уже отмечалось, не только философии, но и науки – той формы когнитивной культуры, кото- рая в современной жизни признается в качестве высшей формы по- знания и познавательной деятельности. Однако, это – далеко не так. Тюркская история данный тезис опровергает. Так, например, пред- ставитель Центральной Азии, уроженец древнего Хорезма, выдаю- щийся математик Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми являлся одним из руководителей «Дома мудрости», где осуществлялась культуросо- зидающая деятельность по переводу произведений античных фило- софов и ученых на арабский язык. Благодаря не только переводче- ской деятельности, но и творческому развитию идей, заложенных античной философией и наукой, многие идеи и труды древнегрече- ских мыслителей, их развитие исламскими учеными стали известны средневековой Европе. Математические труды аль-Хорезми оказали влияние на разви- тие математики центрально-азиатского региона и его ученых-матема- тиков, они переводились на латинский язык и определили развитие математики на длительный исторический период. Ему принадлежит заслуга в становлении алгебры, он ввел в математику понятие нуля и стоял у истоков значительного культурного движения, впоследствии породившего таких замечательных ученых, как Сабит ибн Курра, Батани Закария ар-Рази, Абу Али ибн Сина, аль-Бируни и др. Они внесли большой вклад в развитие естествознания, математики, астро- номии, медицины. Вместе с аль-Хорезми в научных исследованиях принимал участие его ближайший соратник ал-Ахмад ин Касир аль- Фергани – крупнейший астроном, автор ряда работ. Абу Наср аль-Фараби, родившийся на юге современного Казах- стана, стал одним из крупнейших представителей интеллектуаль- ного движения средневекового Ближнего и Среднего Востока, пло- дотворно развившего идеи античной философии, осуществившего синтез исламского мировоззрения и достижений античной филосо- фии, прежде всего, древнегреческих классиков – Платона и Аристо- теля. Благодаря философии, аль-Фараби был не только осуществлен плодотворный диалог исламской, античной и тюркской культур, но и оставлено энциклопедическое наследие, оказавшее влияние на развитие общемировой культуры, науки, философии. Идеи аль- Фараби, выражавшие устремленность эпохи к свободомыслию [4, с. 196–208], согласно точке зрения казахстанских ученых, были обу- словлены влиянием тюркского менталитета и миропонимания, его мировоззренческих универсалий [5, с. 33–38]. |