М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
дать их аналитический взгляд и влияние на свое время. За счет этого глубоко раскрывались происходящие общественные процессы. Пришедшая по времени на период формирования Казахского ханства после крушения Золотой Орды поэзия жырау смело подни- мала вопросы сохранения единства народа и его защиты от внеш- них врагов. В этом отношении велико значение высказывания уче- ного исследователя поэзии жырау Х. Суйиншалиева: «В литературе XVIII века, прежде всего, усилились призывы к героической борьбе с внешними врагами, а также воспевание хранящих единство народа смелых и решительных предводителей» [25]. Одним из видных представителей жырау этого бурного периода, ярко отражавших героизм и воинскую доблесть защитников отече- ства, был Актамберды. В одном из своих толгау, выражая жажду по независимости, акын выразил характерные батырам чувства: Под приглушенный звук домбры, Оседлаем ли гнедого коня. Подпоясавшись замшевым поясом, Оденем ли шубу. С воротом золотым, Широкими рукавами, Оденем ли кольчугу С кольцами как глаза воробья. А когда надев кольчугу, В руки пику возьмем с колокольчиком, Сумеем ли погнать войско врага [23, c. 61]. В этих строках виден образ защитника отечества, готового отраз- ить нашествие врага и проявить мужество. Подобные строки и темы были в творчестве жырау и до Актамберды. Обратимся к толгау акына XVIII века Доспамбета, в котором он создает образ готовящегося к бою батыра: Подпоясавшись замшевым поясом, Под приглушенный звук домбры, Оседлаем ли гнедого коня. Когда придет день Взять в руки боевой топор, И длинное копье Вонзить во врага, Полный колчан стрел Пустить во врага?! [23, c. 33]. |