М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Духовно-нравственный опыт мира
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| 3
Духовно-нравственный опыт мира: эпоха становления казахского ханства ( XV–XVIII вв.) 371 другой стороны стали поднимать головы кокандцы. В таких тяжелых обстоятельствах казахскому народу нужна была поддержка какой-то могучей силы. Возглавляемые Абилхаиром казахские ханы начали единение с Россией, чтобы с ее помощью противостоять внешним врагам. Эти исторические события оказали воздействие, и нашли отра- жение в национальной литературе, заняв главное место в темати- ке произведений. Доводившие печали народа до ханов обладатели острого слова жырау покидали родные места, вносили темы тягот и бед народа в свои произведения, тем самым оставив в памяти народа исторические моменты того времени. Одним из тех, кто выступал против политики ханов, смело вы- сказывая свои суждения, был Асан Кайгы. Для жырау родная зем- ля была самой святой. И хотя мудрый жырау поддерживал созда- ние Казахского ханства, не одобрял полное отделение от Ногайской орды. Чувствовавший туманное будущее лишенного родной земли народа жырау подвергал жесткой критике политику оторванного от реалий времени хана: Если берега Едиля и Яика Используешь одни для летних выпасов, Другие для зимовки, То погрузишь свои руки В золото и серебро [23, c. 23]. А в другом случае он говорил: Эй, хан, не скажу я, не поймешь, А скажу – не послушаешь. Будто нет другого хана, Почему говоришь с опаской [23, c. 24] . Таким образом, он остро критиковал безрассудную политику хана, подвергавшего опасностям будущее своего народа. М. Ауэзов писал об этом: «Первым почувствовал страшные последствия буду- щего и дал ему прогноз Асан Кайгы» [28]. Заложенные в стихотворных размышлениях толгау Асаном Кай- гы традиции превратились в знамя литературы во времена акынов и жырау Бухара, Татикара, Маркаска, Махамбета. Бухар жырау пе- чалился о том, что у ослабленного джунгарским нашествием народа нет сил для следующего противостояния и говорил о том, что народу нужен мир. Его недовольством ханом Абылаем ясно видно из следу- ющих строк: |