эрекет, б!ршшщен, ерекет жасайтын
адамдардын болуын талап етедг,
екшшшен, ерекетп тудыратын нактылы жагдайдын, уппншщен, эрекетпн
максаттары мен алдын ала бел плен ген елшемдерден туратын шарттары-
нын болуын кездеЩц. Эрекетпц
031
, Парсонстын шюршше, ездтнен
уйымдастырылатын жуйе. Ал бул жуйе реттеудщ символдык механизм-
дерхмен (тш, кундылыктар, т.б.), елшемджпен (ягни эрекетпн когамда
орныккан ережелер1 мен кундылыктарына тэуелдшпмен), волюнтарис-
тжпен (ортанын жагдайларынан тэуел аздш мен) сипатталады. Элеу
меттж ерекет теориясында басты орынды «ерекеттер жуйесг» деген угым
алады. Бул жуйе туралы айтканда онын астарынан Парсонс езара б!р-
б1р1мен байланыстагы елеуметпк нактылыктын ер турл1 денгейлерш ту-
сшддред!. Парсонс непзп терт жуйенк элеуметок жуйеж, мэдениет, тулга
жэне организм жуйелерш керсетедь
Эрекетпн эрбф жуйесшщ дурыс
кызмет ету1 ушш онын торг шартты орындауы талап епледг а) жуйенщ кун-
дылык улпсш колдау; б) интеграция; в) максатка жетушшк; г) бей1мде-
луш ш к шарттары. Парсонстын теориялык курылымдарынын соншалык-
ты курделшгше карамастан, онын зерттеулер»нде элеуметтанудын бас
ты М1ндетхне сай келепн, элеуметпк жуйенщ турактылыгын камтамасыз
ететшдей курылымдар мен механизмдерд! зерттеу га езект! мэселе етш
койылды. Бул мшдетп шешуге курылымдык-функционалдык талдау кол-
данылып, соган сэйкес когам мен онын косалкы жуйелерщщ ездер! бел пл I
б>р функциялар жиынтыгын орындауы тургысынан каралды. Алайда,
60
-жылдарда элеуметтж процестерге осылай тусГшк беруде ем1рдеп кай-
шылыктарды, кактыгыстарды, тураксыздыкты жене т.б. ауыткушылык
кубылыстарды тусщщру онайга соклайтындыгы анык болды. Будан куры
лымдык-функционалдык талдауды терендету кажетттлт туды. Парсонс ез
тужырымдамасынын ныгаю жолын езгелердшнен баска багыттан 1здед1.
Сейпп, когамды курылымдык белпстерге белуге байланысты туган онын
неоэволюционизм (жана эволюционизм) теориясы пайда болды.
Элеуметок нактылыктын жергшкп жердеп кершютерш, онын про-
блемаларын, процестерш, мекемелер! мен уйымдарын белуге деген когам
дык кажеттшк нетижесшде, сондай-ак
Мертон идеяларынын ыкпалы-
мен «орта денгей» элеуметтанымдык теорияларынын белсенд« дамуы
басталганда, элеуметтанудын кептеген салалары калыпгаса бастады.
Булардын тек кейб^реулерг енбек, кала, ауыл, жастар. демалыс, бшм беру,
медениет, гылым, отбасы, саясат, дш, тгл, кукык, кылмыс, пшр, дэр!герлис,
т.б. олеуметтанулары пайда болды. Булардын эркайсысында эмпириялык
зерттеулер деректерше талдау жасауга, жергшкп проблемалар мен про-
цестерд! туаншруге мшдетп арнаулы элеуметтанымдык теориялар пайда
болып, кебейдг
114