жене осы жана диалоггын нетижес  1

Батыстын каз1рп элеуметтануынын кен таралган тагы 
6
\р
тужырым- 
дамасы ол — «тнометодология. Мунын непзш калаушы американ элеу- 
метганушысы Г. Гарфинкель. Бул тужырымдаманын мэн-магынасы — 
этнофафия мен элеуметпк антропология эшстерщ элеуметпк зерттеулердщ 
жалпы методологнясына айналдыру. Этнометодологиянын непзп тала- 
бы — зерттеу субъект)а мен объекдасщщ арасында узщ сп боддырмау. 
Элеуметтанушы зерттеудщ жагдайы мен сырына терен ушлу! тиш, ягни 
ол бул !ске сырт кезбен карай алмайды. Элеумегганушынын м|ндел — 
зерттелетщ объекпмен езара тыгыз байланые орнату, сонымен б
1
те кай- 
насуы керек, себеб! олардын езара кимылы осыган неизделедь Этноме­
тодологиянын еиядер! осындай езара кимыл-эрекетте баска тэсьтдерге 
Караганда солардын бэршен де анагурлым бай акпараттар алуга болаты- 
нын атап керсетедг Сондыктан этнометодолог галымдардын осындай 
езара байланые барысында коллары жететш, ягни гылыми корытынды- 
лар жасауга непз болатын тэс
1
пдерд> усынуы кебшесе халык даналыгы 
деп аталатын карапайым эр> магынасы дурыс сипатка ие болады. Шын 
мэншде мундай корытындылар адамдардын жур
1
с-турыс тэрлптержщ 
кершку репнде сипатталатын созшк катынастар ретщдеп елеуметпк озара 
орекетп коз алдымызга елестетт отырады.
Енд| 
1990
жылдын шшде айында Мадрид каласында отк 131л ген дуние- 
ж узш к X II олеуметтанымдык конгресте усынылган ен жана элеуметта­
нымдык постмодерниспк ту жырымдама жежнде аздап туаш к бере кетел!к.
Бул тужырымдаманын озшдж ерекшелт бар. Себеб! ол элеуметпк 
нактылык пен элеуметтанудын езш танып-бшу тэещдерше гана катысты 
емес, сонымен б

жүктеу/скачать 14,83 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: