Сахалин и Курильские острова в литературе indd

36
В последнее время все большее число про-
грессивно-мыслящих людей связывают различ-
ные проблемы современного мира с отсутстви-
ем в нем духовности, потерей нравственных цен-
ностей, жизненных ориентиров. Наступившую 
эпоху (конец XX – первое десятилетие XXI века) 
называют эпохой разброда и шатаний, хаотиче-
ских поисков, нового и явного нигилизма. Это 
время – время сокрушений традиций, массово-
го отхода от тех ценностей, которыми человече-
ство руководствовалось на протяжении многих 
предыдущих веков, время духовного кризиса и 
духовного вакуума.
Прозвучавшие полтора века назад слова 
Ф. М. Достоевского «Бога нет, значит, все дозво-
лено» по иронии судьбы стали руководством к 
действию для многих людей, понимающих только 
один мотив: собственную практическую выгоду.
Когда духовность в обществе поглощается 
материальным, особую значимость приобретает 
проблема воспитания нравственной устойчиво-
сти, то есть способности сформировать и отсто-
ять свою позицию. Насколько важно обладать 
таким духовным «иммунитетом» в жизни, уча-
щиеся еще не могут понять, это придет с порой 
взросления и проблемой нравственного выбора. 
Тем более подросткам непонятно, какую роль в 
этом может играть духовное наследие и фоль-
клор, в частности. Фольклор – богатейший ис-
точник побудительно-нравственных, интеллекту-
альных, эстетических чувств.
Обратимся к нескольким фольклорным жан-
рам, например, к сказке. У каждого народа свои 
сказки, и все они описывают от поколения к по-
колению основные нравственные ценности и 
сохраняют их: добро, дружбу, взаимопомощь, 
трудолюбие. Сказки показывают жизнь челове-
ка в обществе, особенности взаимоотношений 
между людьми. Передача нравственного пове-
дения в них происходит не через абстрактные 
понятия, а через действия реальных героев. В 
сказках рассказывается, что трудолюбие возна-
граждается («Крошечка-Хаврошечка», «Царев-
на-лягушка»), дружба помогает победить зло 
(«Зимовье зверей»), зло наказуемо («Кот, петух 
и лиса»), а добро и миролюбие побеждают на-
силие («Волк и семеро козлят»).
Привыкнув к сказкам, ребенок усваивает и 
еще один фольклорный жанр: загадку. Функция 
загадок не сводится лишь к развитию сообра-
зительности ребенка. Они обобщают нормы на-
родной морали, вызывают размышления о том, 
что прежде всего ценится в человеке: трудолю-
бие, стремление к знаниям, любовь к природе, 
к родному краю.
На уроке по теме «Загадки» в начальной шко-
ле уместно предложить следующий краеведче-
ский материал, включающий в себе небольшие 
загадки.
– Первый слог – восклицание, второй достоин 
порицания, а в целом, на севере острова оби-
тает и жителей тех мест греет и питает (Олень);
– Какой поселок Сахалинской области лета-
ет? (Сокол);
– Город на юге Сахалина, название которого 
состоит из пяти букв, три из которых гласные? 
(Анива);
– В каком озере Сахалина «вкусная» вода? 
(озеро Сладкое на севере Сахалина);
– На каких базарах ничего нельзя купить? (На 
птичьих).
Большой и важный материал для духовно-
нравственного развития личности дают посло-
вицы и поговорки.
Мудрые пословичные изречения обладают 
огромными воспитательными возможностями, 
так как способны воздействовать на чувства, 
сознание и поведение подрастающего поколе-
ния, формировать его нравственную культуру. 
Будучи ритмически организованными и нередко 
рифмованными, они легко запоминаются, что 
делает несколько завуалированным их поучи-
тельно-назидательный характер и значительно 
облегчает достижение определенных целей.
Пословицы не бесстрастно повествуют о жиз-
ни, общественных отношениях, труде и поведе-
н. И. кАЗАковА, 
Россия, г. Южно
-
Сахалинск

жүктеу/скачать 1,98 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: