Вопросы и ответы 2 рубежного контроля. Философия любви. Типы любви



Pdf көрінісі
бет30/34
Дата19.05.2023
өлшемі281,85 Kb.
#177146
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   34
Байланысты:
Философия РК2 ответы

32. Ранние формы религии 
Есть четыре типа древних религий, которые существовали много веков: 
тотемизм, шаманизм, фетишизм, анимизм. 
Тотемизм - это способ связи человека с окружающим миром через 
поклонение тотему. В качестве тотема чаще всего выступает животное, реже 
- растение или какой-то неодушевленный предмет. 
Шаманизм - взаимодействие с миром духов через проводника, который 
называется шаманом. Считается, что шаманы умеют общаться с духами и 
высшими силами, поэтому все племя прислушивается только к его словам. 
Фетишизм - вера в предметы, которые обладают сверхъестественными 
силами. Такие предметы называют фетишами. Ими может быть что угодно, 
например, камень необычной формы или драгоценный металл. 
Анимизм - вера в духов. Это могут быть духи умерших людей, животных и 
растений или духи, которые обитают в определенной местности. 
По количеству почитаемых богов все религии делят на политеистические и 
монотеистические. 
Политеизм - это многобожие или язычество. Буддизм, синтоизм, индуизм - 
это политеистические религии. 
Монотеизм - вера в одного Бога-творца. Примеры монотеистических 
религий: ислам, христианство, иудаизм. 


33. Религиозное мировоззрение в средневековой философии 
Средневековая европейская философия – содержательный и 
продолжительный этап, связанный с христианством. Специфику 
философских проблем и выбор способов их разрешения определяли догматы 
Священного писания. Основными проблемами философии были: сотворён ли 
мир Богом или существует от века? Постижима ли воля и намерения бога и 
сотворённый им мир? Каково место человека в мире и какова его роль в 
истории через спасение души? Как сочетается свобода воли человека и 
божественная необходимость? 
Крупнейшими христианскими философами средневековья были Аврелий 
Августин и Фома Аквинский, предельно полно и исчерпывающе для 
религиозной философии поставившие и решившие вопрос о соотношении 
разума и веры. Между ними лежит отрезок времени порядка 900 лет, но их 
подходы к решению проблемы разума и веры по сей день остаются 
актуальными для религиозной философии. 
Августин (354 – 430) – крупнейший христианский мыслитель периода 
патристики и один из выдающихся «отцов церкви». В своих трудах («О 
троице», «О граде Божьем», «Исповедь») он опирается на философское 
наследие Платона. Его философия представляет симбиоз христианских и 
древних доктрин. Идеализм Платона, признание иррациональных факторов 
духовной жизни в значительной мере определило его воззрения. В своих 
философских исследованиях Августин как наиболее важную определил 
проблему единства веры и разума. Вера и разум по Августину взаимно 
дополняют друг друга. Философия Августина отвергает концепцию 
автономного положения науки где разум является средством и мерой истины. 
Фома Аквинский (1221 – 1274) в решении философских проблем, связанных 
с соотношением веры и разума, опирался на философию Аристотеля. 
Области науки и веры у Аквинского совершенно ясно определены. Задачи 
науки сводятся к объяснению закономерностей мира. Аквинский признаёт 
также возможность достижения объективного, верного знания и отвергает 
представление, согласно которому действительным считается лишь 
деятельность человеческого разума. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   34




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет