Вопросы и ответы 2 рубежного контроля. Философия любви. Типы любви


Проблема Бога и человека в философии Абая



Pdf көрінісі
бет28/34
Дата19.05.2023
өлшемі281,85 Kb.
#177146
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   34
Байланысты:
Философия РК2 ответы

29. Проблема Бога и человека в философии Абая 
Как сын своего народа, Абай взял лучшее от многовековой культуры 
казахского народа и обогатил эти сокровища благотворным влиянием 
русской культуры. Философская направленность поэта, прежде всего
проявляется в его поэтическом творчестве. Он поэт-сатирик, обличитель. Его 
стихи носят просветительский характер: есть стихи-притчи, стихи-назидания. 
Но во всех произведениях звучит основная мысль: любовь к человеку и 
природе – это ключ к философии Абая. Основная цель знания по Абаю – 
очеловечивание человека. «Не раскрыв для себя видимых и невидимых тайн 
вселенной, не объяснив всего себе, человеку не стать человеком». Абай был 
первым казахским поэтом, который выбрал путь самосознания и 
самопознания, главенствующими признаками которого были гуманизм и 
просвещение. 
«Познай сам себя» - это одно из древнейших философских направлений всех 
народов. Познай себя – и ты обретешь Истину! Данный постулат исходит 


прежде всего из религиозной философии. Так как наука не открывает всю 
истину, Абай пытается найти ее средоточие и полноту. В «Слове» стих 38, он 
не просто ставит вопрос о пути познания Истины, но очерчивая 
познавательные горизонты, вводит в его контекст «мир», «самих себя», и 
«Аллаха». Он недвусмысленно говорит о существовании 2 уровней истины: 
истина от «земли», и человек идет к ней через разум, истоки же «чистой 
истины» лежат в другом - они во Всевышнем. 
Для Н. Бердяева, также как и для Абая, внутреннее есть основа человека, и 
именно оно должно определить поведение «внешнего человека». Н. Бердяев 
ставит человека не только выше любой вещи в мире, но и выше самого мира. 
Человек для него не как индивид, а как личность. «Весь мир ничто по 
сравнению с человеческой личностью». Абай, как и Н. Бердяев наряду с 
человеком выделяет Аллаха, который есть «альфа и омега» этого мира, есть 
Истина. Он пишет: «Правда именуется еще истиной, а истина – это Аллах». 
Для Н. Бердяева – истина и конечное назначение человека – это его 
возвращение к Богу. 
Поэтому по своей духовной наполненности Абай не может принадлежать к 
какой-то определенной религии. Его духовность- это выражение Вселенского 
мироздания Души. И чтобы постигнуть ее, нам еще очень много надо 
работать над собой. Абай считал, что первое достоинство философа – 
мудрость, которая и завтра будет озарять, греть своими лучами людей. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   34




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет