Законов 1 Электронная библиотека «Гражданское общество»

Ш. Л. Монтескье. О духе законов 
56 
Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/ 
Такой государь, не привыкший встречать в своем дворце никакого 
противодействия, возмущается сопротивлением, которое ему оказывают с 
оружием в руках, поэтому он обыкновенно действует в таких случаях под 
влиянием гнева или мстительности. К тому же он не может иметь 
понятия об истинной славе. Поэтому войны здесь ведутся с первобытной 
свирепостью и международное право имеет менее влияния, чем при 
других правлениях. 
Такой государь имеет столько пороков, что следует опасаться 
выводить на показ его тупость. Его скрывают, и никто не знает, в каком 
он находится состоянии. К счастью, люди в этих странах таковы, что 
управлять ими можно и одним только именем государя. 
Когда Карл XII, будучи в Вендорах, встретил некоторое 
противодействие своей воле со стороны сената Швеции, он написал 
сенаторам, что пришлет командовать ими свой сапог. Этот сапог 
командовал бы не хуже деспотического государя. 
Если государь попал в плен, он считается умершим и на престол 
вступает другой. Договоры, заключаемые пленником, не имеют силы; его 
преемник не утвердит их. В самом деле, так как в его лице соединены и 
законы, и государство, и государь, то раз он не государь, то он уже ничто, 
и если бы его не сочли умершим, то государство оказалось бы 
разрушенным. На решение турок заключить сепаратный мир с Петром I 
всего более повлияло то, что московиты сообщили визирю, будто в 
Швеции посадили на престол другого короля. 
Охрана государства сводится здесь к охране государя, или, скорее, к 
охране дворца, где он пребывает безвыходно. Все, что не угрожает 
непосредственно этому дворцу или столице, не производит никакого 
впечатления на невежественные, надменные и предубежденные умы; что 
же касается до взаимной связи событий, то эти люди не в состоянии ни 
следить за нею, ни предвидеть ее, ни даже думать о ней. Политика, ее 
средства и ее законы являются здесь в виде очень ограниченном, и 
политическое управление тут столь же просто, как и гражданское. 

Ш. Л. Монтескье. О духе законов 
57 
Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/ 
Все сводится к тому, чтобы согласовать политическое и 
гражданское управление с домашним и объединить должностных лиц 
государства с должностными лицами сераля. 
Самое лучшее положение для такого государства будет то, при 
котором оно как бы существует одно на свете, когда оно окружено 
пустынями и изолировано от других народов, которых оно называет 
варварами. Поскольку оно не может полагаться на свои войска, оно 
иногда находит нужным уничтожить некоторую часть самого себя. 
Если принцип деспотического государства – страх, то цель его – 
тишина; но это не тишина мира, а затишье города, ожидающего 
вступления неприятеля. Так как сила государства заключается не в нем 
самом, а в войске, которое его основало, то это войско необходимо 
сохранять для защиты государства, а между тем оно страшно самому 
государю. Как же согласовать безопасность государства с безопасностью 
особы его государя? 
Посмотрите, с каким усердием старается московское правительство 
освободиться от деспотизма, который тяготит его даже более, чем его 
народы. Были уничтожены целые большие отряды войска, смягчены 
наказания за преступления, учреждены суды, начали знакомиться с 
законами и просвещать народ. Но есть особые причины, которые, может 
быть, снова ввергнут его в то бедствие, которого оно старалось избежать. 
В этих государствах религия имеет большее влияние, чем во всех прочих; 
она – страх, прибавленный к страху. Отчасти из ее источника и черпает 
народ в магометанских государствах ту изумительную преданность, 
которую он питает к своим государям. 
Религия же несколько исправляет и недостатки турецкого 
государственного строя. Подданные, не связанные с величием и славой 
своего государства принципами чести, связываются с ним силой и 
принципом религии. Из всех деспотических государств нет ни одного, 
которое так обременяло бы самого себя, как то, где государь объявляет 
себя собственником всех земель и наследником всех своих подданных. 
Неизбежным следствием этого бывает то, что земли перестают 
обрабатываться, а если государь к тому же занимается торговлей, то 
оказывается разрушенной и всякая промышленность. 

Ш. Л. Монтескье. О духе законов 
58 
Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/ 
В таких государствах ничего не исправляют, ничего не улучшают; 
дома строятся там лишь на время жизни их владельца; там не роют канав, 
не сажают деревьев; там извлекают из земли все, что она может дать, и 
ничего не отдают ей обратно; там все запущено, везде пустыня. 
Быть может, вы думаете, что законы, отменяющие земельную 
собственность и наследование имуществ, ослабят скупость и жадность 
вельмож? Нет, это только еще более усилит их жадность и скупость. Они 
станут считать своим только то золото или серебро, которое им удастся 
украсть и припрятать, и потому будут совершать тысячи вымогательств. 
Чтобы не все погибло, надо, чтобы корыстолюбие государя 
умерялось каким-нибудь обычаем. Так, в Турции государь обыкновенно 
довольствуется взиманием трех процентов со всех наследств простого 
народа. Но так как великий государь раздает большую часть земель своей 
армии и располагает ими по собственному произволу, так как он 
захватывает все наследства чиновников империи и так как в случае 
смерти человека, не оставившего после себя детей мужского пола, его 
имущество становится собственностью великого государя, а дочери 
умершего имеют только право пользования им, то в конечном счете 
владение большей частью имуществ в государстве является весьма 
непрочным. 
По закону Бантама царь получает в наследство даже жену, детей и 
дом покойного. Во избежание самого жестокого последствия этого закона 
там женят детей в возрасте десяти, девяти, восьми лет, а иногда и того 
моложе, чтобы избавить их от горькой участи стать частью отцовского 
наследства. В государствах, не имеющих основных законов, не может 
быть определенного порядка наследования престола. Там государь сам 
избирает себе преемника в своем семействе или вне его. Напрасно было 
бы устанавливать право престолонаследия за старшим сыном; государь 
всегда может избрать другого. Преемник определяется или самим 
государем, или его министрами, или междоусобной войной. Таким 
образом, в этом государстве по сравнению с монархией имеется еще одна 
лишняя причина для разложения. 

Ш. Л. Монтескье. О духе законов 
59 
Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/ 
Так как все члены семьи государя имеют равные права на избрание 
в преемники ему, то отсюда проистекает, что тот из них, кто вступил на 
престол, первым делом или приказывает передушить своих братьев, как в 
Турции; или ослепляет их, как в Персии; или объявляет их 
сумасшедшими, как у Могола; если же ни одна из этих мер 
предосторожности не принята, как в Марокко, то каждый случай 
вакантности престола сопровождается ужасными междоусобиями. 
В Московском государстве царь волен избрать себе в преемники 
кого хочет или в своем семействе, или вне его. Такое установление о 
преемственности порождает тысячи смут и делает положение престола 
настолько шатким, насколько произвольна его преемственность. Так как 
порядок престолонаследия принадлежит к вещам, которые всего важнее 
знать народу, то лучшим будет тот, который основан на фактах наиболее 
очевидных, каковы, например, рождение или известный порядок родства. 
Такое установление прекращает интриги и пресекает замыслы 
властолюбия; при нем уже нет надобности стараться овладеть умом 
слабого государя и заставлять говорить умирающих. 
Когда порядок престолонаследия установлен основным законом, 
наследником престола является только одно лицо и у братьев его нет уже 
никакого действительного или кажущегося права оспаривать у него 
корону. Никто уже не может строить догадок по поводу воли государя 
или ссылаться на нее; отнимать свободу или жизнь у брата государя так 
же мало надобности, как и у всякого другого подданного. 
Но в деспотических государствах, где братья государя являются в 
одно и то же время и его рабами и его соперниками, осторожность велит 
держать их в руках, особенно в магометанских странах, где в победе и 
удаче религия видит суд божий и где вследствие этого все государи 
царствуют не в силу права, а в силу факта. 
В государствах, где принцы крови знают, что если они не захватят 
престол, то будут заключены в тюрьму или преданы смерти, стремление к 
власти сильнее, чем у нас, где принцы крови пользуются положением, 
достаточно удовлетворительным если не для честолюбия, то для более 
скромных желаний. Деспотические государи всегда злоупотребляли 
браком. Они обыкновенно берут себе несколько жен, особенно в той 

Ш. Л. Монтескье. О духе законов 
60 
Электронная библиотека «Гражданское общество». URL: http://www.civisbook.ru/ 
части света, где деспотизм, так сказать, натурализован, т. е. в Азии. И у 
них такое множество детей, что ни между отцом и детьми, ни между 
самими детьми не может существовать никакого родственного чувства. 
Царская семья походит на государство: она слишком бессильна, а ее 

жүктеу/скачать 6,69 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: