айтқан ақындардың барлығына «зар заман» ақындары деген ат қойдық». Пікір кімдікі? А) Қ.Жұмалиев
Б) Х.Досмұхамедұлы
В) М.Әуезов Г) М.Мағауин
Д) Б.Омарұлы
35. Абай заманы патшалықтың отарлау саясаты әбден шығындап тұрған шағы еді. Бұл кезде қазақ даласындағы өмірдің патша әкімшілігіне тәуелді болмаған, отаршылдық- тың қатал заңына бағындырылмаған бірде-бір саласы қал- ған жоқ еді» деген пікірдің авторын атаңыз. А) Ж.Ысмағұлов Б)М.Мырзахметов
В) Қ.Мұқаметханов
Г) К.Оразалиев
Д) Қ.Алпысбаев
120
36. «Асан ақын әлеумет басындағы күйді қанша ай- қындаса да, қанша «бұқара тілегіне жанастырам» деп жыр- ласа да, айналып келіп, өзінің арғы заманының ескі көзі Асан қайғыға әкеп тірей береді» дегенді кім айтты? А) С.Сейфуллин
Б) Б.Майлин
В) І.Жансүгіров Г) М.Әуезов
Д) С.Мұқанов
37. «Зар заман», «Заман ақыр» сияқты өлеңдер дінді насихаттай отырып, халыққа адамгершілікті насихаттайты- нын жазады деген түрколог ғалымды атаңыз. А) Ә.Құрышжанов
Б) В.Радлов В) Н.Келімбетов
Г) С.Аманжолов
Д) А.Егеубаев
38. «Зар заманның әдебиетінің басы да Асан болса аяғы да Асан болып біткендей. Сондықтан бұл албан Асанды біз арғы Асаннан бағыт алған, Шортанбайдан үлгі көрген, зар заман ақынының соңғысы екінші Асан Қайғы дейміз» деген тұжырымды айтқан кім? А) С.Сейфуллин
Б) Б.Майлин
В) І.Жансүгіров Г) М.Әуезов
Д) С.Мұқанов
39. «Албан Асан өмірдегі кем-кетікті, тап теңсіздігін
